Цитата Криса Хейса

Очень трудно говорить о погибших и павших без упоминания доблести, без упоминания слов «герои». Я чувствую себя ... неловко по поводу слова «герой», потому что мне кажется, что оно риторически близко к оправданию новой войны.
Мне не по себе от слова «герой», потому что мне кажется, что оно риторически близко к оправданию новой войны. Хм, и я не хочу явно осквернять или неуважительно относиться к памяти кого-либо из павших, и, очевидно, есть отдельные обстоятельства, в которых есть настоящий, огромный героизм, вы знаете, град выстрелов, спасение однополчан и тому подобное. Но мне кажется, что мы используем это слово проблематично. Но, возможно, я ошибаюсь.
Воззвание к буквам Имени Бога без присутствия духа — это обращение к языку; взывание с присутствием разума есть взывание сердца; и призывание с отсутствием самосознания из-за погружения в Призываемое есть обращение к Атману — это скрытое обращение!
Я не уверен, что знаю достаточно о предыстории 11 сентября, чтобы согласиться или не согласиться. Но я действительно думал в то время, что администрация [Джорджа Буша-младшего] приняла ряд реплик от израильского правительства, не только используя и усиливая антиарабский расизм, но и настаивая на том, что нападение на правительство США и финансовые здания было нападением на «демократию» и призывом к «безопасности любой ценой» для ведения войны без четкой направленности (почему Талибан?), а также приостановкой действия как конституционных прав, так и обычного протокола утверждения Конгрессом объявления войны.
"Какая война?" — резко сказал премьер-министр. — Мне никто ничего не говорил о войне. Я действительно думаю, что мне должны были сказать. Будь я проклят, — сказал он вызывающе, — если они начнут войну, не посоветовавшись со мной. не больше взаимного доверия, чем это? Зачем им война вообще?
Одна из причин, по которой мне важно писать о войне, заключается в том, что я действительно считаю, что концепция войны, особенности войны, природа войны, этические двусмысленности войны представляются детям слишком поздно. Я думаю, что они могут слышать их, понимать их, знать о них в гораздо более молодом возрасте, не боясь этих историй до смерти.
Я всегда хотел написать что-нибудь о Корейской войне из-за своего наследия. Мой отец потерял брата во время войны, и я выдумал этот эпизод, который мне рассказали очень кратко, без особых подробностей.
Для меня идея творения немыслима без ссылки на необходимость дизайна. Невозможно открыться закону и порядку вселенной, не придя к выводу, что за всем этим должен стоять замысел и цель.
Вы видели, после этой ужасной трагедии в Бостоне, что [Барак] Обама не может произнести слово «террорист». Это не политкорректно. Он даже назвал убийцу из Форт-Худа «насилием на рабочем месте». Потому что политически некорректно говорить о «джихаде», или говорить о «террористе», или говорить о «войне с терроризмом». Он не скажет этих слов, потому что они политически некорректны.
Может быть, он не продумал войну. Когда он впервые представил себе это, это казалось простой забавой, со славным началом, трудной, но полной доблести серединой и победным концом. Он не учел тот факт, что в битве может быть не так уж много развязки, и он не представлял, каково это будет, когда война только что закончилась, и никто не признал поражение и не поздравил его с храбростью.
Проклятие — это обращение за помощью к духу, который поможет вам причинить страдание. Клятва, с другой стороны, является призывом, только свидетельством духа о заявлении, которое вы хотите сделать.
Слова сложны, а фотография отделяет слова от вещей. Трудно говорить о том, что кажется вам естественным, объяснять процесс. Момент действительно сложно передать на бумаге.
Вот почему я думаю, что с Джорджем Бушем есть что-то странное. Потому что во многих случаях, когда он говорит, его слова не соответствуют его лицу. Что-то криво. Нельзя говорить о войне с улыбкой на лице. Он делает это постоянно. Если вы президент, вы должны идти. Мы будем говорить о войне, у меня должно быть хмурое лицо. Единственный раз, когда вы можете улыбаться, когда говорите о войне в Ираке, это когда вы говорите: «Ну, двое иракцев заходят в бар, хахаха».
Война — это ад, но это еще не все, потому что война — это еще и тайна, и ужас, и приключение, и мужество, и открытие, и святость, и жалость, и отчаяние, и тоска, и любовь. Война неприятна; война это весело. Война волнует; война это мука. Война делает тебя мужчиной; война делает тебя мертвым.
Когда мы говорим о тотальной войне, и мы говорим о зонах боевых действий, и мы говорим о распаде городов, когда вы исключаете вопросы расы из этого дискурса, исчезает что-то, что действительно является центральным в формах репрессий, о которых мы говорим. .
Трудно написать военный рассказ, не думая об «Илиаде». Потому что «Илиада» знает о войне все.
С незапамятных времен люди говорили о мире, но не добивались его. У нас просто не хватает опыта? Хотя мы говорим о мире, мы ведем войну. Иногда мы даже ведем войну во имя мира. . . . Война может быть слишком большой частью истории, чтобы ее можно было устранить?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!