Цитата Криса Чибналла

Газеты питают общественный интерес, но тогда общественный интерес требует от прессы большего, и предположения могут выглядеть как факт. — © Крис Чибналл
Газеты питают общественный интерес, но общественный интерес требует большего в прессе, и спекуляции могут выглядеть как факты.
Если на вас возложена общественная ответственность, вы должны слушать, взвешивать все вопросы, но, в конечном счете, вы должны сформировать мнение о том, что, по вашему мнению, действительно отвечает общественным интересам... ставьте общественные интересы выше личных интересов.
Критерии общественного интереса не означают критерии, которые, по мнению общественности, отвечают ее интересам. Это означает, что элита через различные назначаемые органы решает, в чем состоит для них общественный интерес.
Что мы понимаем под общественным интересом? Некоторые говорят, что общественный интерес — это просто то, что интересует публику. Я не согласен.
Теперь послушайте первые три цели корпоративистского движения в Германии, Италии и Франции в 1920-е годы. Они были разработаны людьми, которые впоследствии стали частью фашистского опыта: (1) передача власти непосредственно группам с экономическими и социальными интересами; (2) продвигать предпринимательскую инициативу в областях, обычно отведенных для государственных органов; (3) стереть границы между публичным и частным интересом, то есть бросить вызов идее общественного интереса. Это звучит как официальная программа большинства современных западных правительств.
... между правительством, бизнесом и общественностью существует треугольное сообщество интересов. Ясно, что в интересах бизнеса формировать свое поведение в соответствии с господствующими общественными ценностями; эффективнее сделать так, чем не сделать. Ясно также, что правительство является дорогостоящей альтернативой, с помощью которой общественные ценности навязываются корпорациям, которые не понимают эти ценности точно.
Затем они могут захотеть отдать принципиальное голосование, основанное на образованном понимании общественных интересов перед лицом опросов, предполагающих, что у самой общественности может быть совершенно иное понимание того, в чем заключается ее интерес.
Когда мы контролируем бизнес в общественных интересах, мы также обязаны поощрять его в общественных интересах, иначе это будет плохо для всех и хуже всего для тех, от имени которых номинально осуществляется контроль.
Политики уделяют больше внимания группам интересов, чем общественным интересам.
Газеты, знаете ли, всегда будут что-то выдумывать. Они думают, что это в интересах общества.
Комитет по открытому рынку в его нынешнем виде явно не отвечает общественным интересам. Этот комитет должен управляться чисто государственными служащими, представителями всего народа, а не какой-либо отдельной заинтересованной группы. Комитет по открытым рынкам должен быть упразднен, а его полномочия переданы Совету Федеральной резервной системы — нынешним публичным членам комитета с достаточно коротким сроком полномочий.
Проблема в том, что неприкосновенность частной жизни одновременно необходима и противоречит свободе и безопасности. Министр кабинета министров, который держит свою любовницу в атласных простынях за счет французского налогоплательщика, не может справедливо возражать, когда пресса разоблачает его злоупотребление государственными средствами. Наша свобода тщательно изучать поведение общественных деятелей превосходит притязания этого министра на неприкосновенность частной жизни. Вопрос в том, где и как провести грань между подлинным общественным интересом и тем, что представляет собой просто общественный интерес?
Философы чувствуют себя немного осторожнее, ослабляя свою техническую бдительность, чтобы широкая публика не признала их особые полномочия. Тот факт, что философия представляет общий интерес, парадоксальным образом удерживает философов от желания говорить так, чтобы это было доступно для широкой публики.
. . когда цель преступления вооружена, существует больше закона, больше общественной политики и больше общественных интересов, чем во всех 20 000 действующих законов об оружии.
Отдельный человек, продвигая свои собственные интересы, может нанести ущерб общественным интересам; нация, способствуя общему благосостоянию, может ограничивать интересы части своих членов.
Общественная добродетель не может существовать в нации без частной, а общественная добродетель есть единственная основа республик. В умах людей должна утвердиться положительная страсть к общественному благу, общественным интересам, чести, власти и славе, иначе не может быть ни республиканского правительства, ни какой-либо реальной свободы: и эта общественная страсть должна быть выше, чем все частные страсти.
Я не настолько заблуждаюсь, чтобы думать, что все, кто знает мое имя, слушают меня. Знаешь, я надеюсь, что часть этого интереса — часть этого общественного интереса — связана с тем, что я все еще делаю записи, которые нравятся людям.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!