Цитата Кристы Типпетт

Во многих отношениях религия исходит из того же места в нас, что и искусство. Язык человеческого сердца поэзии — © Krista Tippett
Во многих отношениях религия исходит из того же места в нас, что и искусство. Язык человеческого сердца, если поэзия
Колдовство предлагает модель религии поэзии, а не теологии. Он представляет метафоры, а не доктрины, и оставляет открытой возможность примирения науки и религии, многих способов познания.
Язык поэзии не стоит на месте. Ничто не может владеть языком. Я думаю, однако, что сам жанр поэзии очень женственный и материнский.
Ни один человек еще не был великим поэтом, не будучи в то же время глубоким философом. Ибо поэзия есть цвет и благоухание всех человеческих знаний, человеческих мыслей, человеческих страстей, эмоций, языка.
Мы верим, что можем также показать, что слова не имеют точно такого же психического «веса» в зависимости от того, принадлежат ли они к языку грез или к языку дневной жизни, к языку покоя или к языку под наблюдением, к языку естественной поэзии. или к языку, выработанному авторитарной просодией.
Поэзия — это искусство, практикуемое на ужасно пластичном материале человеческого языка.
Западный либеральный гуманизм не является чем-то естественным для нас: его нужно культивировать, как понимание искусства или поэзии. Гуманизм сам по себе является религией без Бога — конечно, не все религии теистичны. Наш этический светский идеал имеет свои собственные дисциплины разума и сердца и дает людям средства обрести веру в высший смысл человеческой жизни, которые когда-то предоставлялись более традиционными религиями.
Язык католической церкви — литургия, молитва, евангелия — во многом был моей первой поэзией.
Я думаю, что лень во многом является человеческим состоянием, и именно это привело нас к такому состоянию, когда мы разработали технологии.
У меня не было никого, кто мог бы мне помочь, но Т. С. Элиот помог мне. Поэтому, когда люди говорят, что поэзия — это роскошь, или выбор, или для образованного среднего класса, или что ее не следует читать в школе, потому что она неуместна, или какие-либо странные глупости, которые говорят о поэзии и ее место в нашей жизни, я подозреваю, что людям, говорящим это высказывание, было довольно легко. Жесткой жизни нужен жесткий язык — и это то, чем является поэзия. Это то, что предлагает литература — язык, достаточно мощный, чтобы сказать, как оно есть. Это не тайник. Это место нахождения.
Я думаю, что есть много общего между тем, что люди пытаются делать с религией, и тем, чего они хотят от искусства. На самом деле, я очень конкретно думаю, что это одно и то же. Не то, чтобы религия и искусство были одинаковыми, а то, что они оба связаны с одной и той же потребностью в сдаче.
Все искусства родственны – и музыка, и скульптура, и танец, это бессловесные формы искусства. Но поэзия определяется языком. Конечно, каждое искусство отличается и имеет свой характер — не только с точки зрения средств массовой информации, но и с точки зрения того, что, по-видимому, лежит в его основе.
Эти способы заставить людей покупать были для нас странными и новыми, и многие покупали просто ради удовольствия сначала подержать в руках и рассказать о чем-то новом. И когда это было сделано, это было подобно опиуму, мы уже не могли обходиться без этой новой безделушки, и таким образом, хотя мы ненавидели иностранцев и хотя мы знали, что они разоряют нас, мы покупали их товары. Так я научился искусству чужеземцев, искусству вызывать в человеческом сердце беспокойство, тревогу, жажду нового, и эти новые желания стали лучшими их помощниками.
Если человеческий язык с его логикой — это способ, которым Бог дал нам понимать мир, то и Тору нужно понимать на том же языке и с той же логикой.
Поэзия искусства в том, чтобы созерцать единственную башню; поэзия природы в виде одинокого дерева; поэзия любви в следовании за одинокой женщиной; поэзия религии в поклонении единственной звезде.
Поскольку граница мира поэзии подвижна, подвижен и язык в ней. Следовательно, язык, находящийся вне мира поэзии, а именно язык, не являющийся языком поэзии, не может войти в мир поэзии.
Я думаю о поэзии как о чем-то в мире и внутри каждого из нас. Я не имею в виду, что каждый может писать стихи — это искусство, ремесло, оно требует огромной самоотдачи, как и любое искусство. Но в каждом из нас есть сердцевина желания, и поэзия исходит из этой сердцевины. Это социальный, экономический, институциональный разрыв, который делает это трудным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!