Цитата Кристиана Болтански

Мы рисуем одних и тех же людей всю жизнь — меняется только то, как мы на них смотрим. Если вы пережили травму, вы можете говорить о ней по-разному. Вы можете говорить о ландшафте, вы можете говорить о своей еде; это всегда разное. Травма — это начало жизни артиста.
Я считаю, что в начале жизни каждого артиста есть какая-то травма. У нас есть проблема, и всю жизнь мы пытаемся говорить об этой проблеме. Моя травма была исторической. Когда мне было три или четыре года, все друзья моих родителей пережили Холокост; они много говорили об этом. Мой отец прятался во время войны, когда я был мальчиком, это было чем-то полностью присутствующим. Уверен, что это сделало меня.
Когда вы читаете достаточно историй о людях, которые прошли через разные уровни травмы, и не имеет значения, что это за история, травма есть травма, всегда есть это освобождение духа.
Когда нашей реакцией на любую травму является вызов полиции, это вовлекает нас в цикл увековечивания травмы. Травма психического здоровья отличается от взлома магазина. Это не одно и то же, и наша реакция должна быть разной.
Мы можем говорить о политике, этике и таким образом говорить о мире. Но в то же время это всегда совершенно туманный и абстрактный способ мышления о реальности. И именно поэтому я пишу так, как я это делаю — это почти бессмертный способ показать зависимость от биологической, политической и моральной частей нас самих. Я говорю бессмертным, потому что теперь нам нужно найти новые форматы, новые красноречия и разрешить в себе эту «сконструированную» жизнь, жизнь незавершенную, несовершенную.
Когда мы говорим о мудрости, мы говорим о Христе. Когда мы говорим о добродетели, мы говорим о Христе. Когда мы говорим о справедливости, мы говорим о Христе. Когда мы говорим о мире, мы говорим о Христе. Когда мы говорим об истине, жизни и искуплении, мы говорим о Христе.
Если вы говорите о грехе, вам не нужно использовать первое лицо единственного числа, но говорите от той части себя, которая знает, что значит отдалиться от людей, которых вы любите. Говорите своим голосом о вещах, которые вы так или иначе пережили в своей жизни.
Когда я вижу, как Дэвид Аттенборо говорит о том, как живут шимпанзе, большие обезьяны, я просто вспоминаю своего отца и то, как он смотрел на тебя. Он не мог говорить, но все остальное в нем было: «Это мы, семья». Отношения так же интенсивны, как и у людей, которые могут говорить. Наверное, больше.
Мы по своей сути знаем, что поэзия — это то, как мы говорим. Речь идет о том, где мы делаем паузу, когда опускаем слова в середине предложения. Речь идет о ритме и интонации того, как мы говорим. Речь идет о том, чтобы отложить это в конце дня.
Когда я говорю, я говорю не от себя; Я не могу позволить себе роскошь кавказца говорить за себя. Я говорю от имени всего сообщества, а я представляю так много разных сообществ, что это ощущалось как большое давление.
Я не говорю с правильной грамматикой. Я не говорю с атрибуцией диалога. Я не говорю цитатами. Меня это не волнует. Речь идет о ритме, о том, что у них [персонажей] в голове, и что кажется более естественным. И это о скорости. Я хочу, чтобы вещи двигались.
Я пытаюсь посмотреть, смогу ли я говорить о нашем обществе сегодня, но я не могу говорить о теме, потому что это немного сложно. Я только начинаю над этим работать. Потому что мы живем в таком мире, который сильно изменился за последние годы. Мы говорим о глобализации и о том, как она стала причиной всего. В этом есть какой-то глубокий смысл. Быть везде и в то же время нигде. Вы думаете глобализировать, вы думаете, Земля, это ваша страна. Нет, это не твоя страна. Нелегко поймать это в кинотеатре. Он слишком большой.
Даже если вы не родились с генетически совершенным телом, вы можете взять что-то вроде руки, где у всех одинаковые способности, и заставить ее говорить. Вы можете заставить его говорить разными способами.
Говорите своим голосом и говорите о вещах, свидетелями которых вы в некотором смысле были, а не только о том, о чем вы читали или чему вас учили в семинарии. Говоря о воскресении, подумайте о тех моментах, когда вы каким-то образом воскресали.
Когда мужчины говорят о войне, истории и терминология меняются — это битва, это оружие, эта местность. Но куда бы вы ни отправились, женщины говорят о войне на одном языке. Они говорят об огне, они говорят о смерти и они говорят о голоде.
Если мы внимательно посмотрим на то, что такое бедность, на ее природу, она некрасива — она полна травм. И мы можем принять травму с определенными группами, например, с солдатами — мы понимаем, что они сталкиваются с травмой и что травма может быть связана с такими вещами, как депрессия или акты насилия в более позднем возрасте.
Вы учитесь в Америке говорить двумя способами. В публичных беседах вы учитесь не слишком подробно рассказывать о своей религиозной жизни. Или, если говорить об этом, то мы найдем светский способ сделать это, который не будет оскорбителен для неверующих. Так, что вы идете по жизни с этими альтернативными голосами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!