Цитата Кристиана Луса Ланге

Интернационализм — это общественная теория общества, основанная на экономических, духовных и биологических фактах. Он утверждает, что уважение к здоровому развитию человеческого общества и мировой цивилизации требует, чтобы человечество было организовано на международном уровне.
Интернационализм — это общественная теория общества, основанная на экономических, духовных и биологических фактах. Он утверждает, что уважение к здоровому развитию человеческого общества и мировой цивилизации требует, чтобы человечество было организовано на международном уровне. Национальности должны стать составными звеньями великого мирового союза, им должна быть обеспечена независимая жизнь в сфере духовной и для локально ограниченных задач, а экономические и политические цели должны направляться на международном уровне в духе мирного сотрудничества для продвижения общие интересы человечества.
Женщиной не рождаются, а становятся. Никакая биологическая, психологическая или экономическая судьба не определяет фигуру, которую человеческая женщина представляет в обществе; именно цивилизация в целом производит это существо, промежуточное между мужчиной и евнухом, которое описывается как женщина.
Интернационализм есть социальная и политическая теория, определенное представление о том, как должно быть устроено человеческое общество, и, в частности, представление о том, как нации должны устраивать свои взаимоотношения.
Когда члены общества хотят сохранить богатое наследие этого общества, они лелеют свое искусство и уважают своих художников. Уважение, с которым мы относимся к многочисленным культурам, предлагаемым в нашей стране, увеличивает наши возможности для здорового выживания и дальнейшего социального развития.
Любовь не может процветать в «обществе», основанном на деньгах и бессмысленной работе, а скорее требует полной экономической, а также личной свободы, свободного времени и возможности заниматься интенсивно захватывающей, эмоционально удовлетворяющей деятельностью, которая, если разделить ее с теми, кто вас уважают, ведут к глубокой дружбе, но которой наше "общество" практически не дает возможности заниматься.
Как и все социальные теории, интернационализм должен искать свою основу в экономической и технической областях; здесь находятся самые глубокие и самые решающие факторы развития общества.
Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.
Соблюдение прав человека требует прозрачных и подотчетных институтов и управления, а также эффективного участия всех людей и гражданского общества, которые являются неотъемлемой частью реализации социального и ориентированного на человека устойчивого развития.
Глобализация человечества – естественный, биологический, эволюционный процесс. Тем не менее, мы столкнулись с огромным кризисом, потому что самый центральный и важный аспект глобализации — ее экономика — в настоящее время организуется таким образом, что это настолько серьезно нарушает фундаментальные принципы организации здоровых живых систем, что это угрожает гибелью всей нашей цивилизации.
Общество, в котором потребление должно искусственно стимулироваться, чтобы поддерживать производство, — это общество, основанное на мусоре и отходах, ибо такое общество — это дом, построенный на песке.
Необходимость говорить правду и даже искать ее для себя мыслима лишь постольку, поскольку индивид мыслит и действует как член общества, а не какого-либо общества (ибо именно сдерживающие отношения между высшими и низшими часто побуждают последних к уклончивости), а общества, основанного на взаимности и взаимном уважении и, следовательно, на сотрудничестве.
Знание сил, управляющих обществом, причин, вызвавших его потрясения, и ресурсов общества для обеспечения здорового прогресса стало жизненно важным для нашей цивилизации.
Ошеломленная чудесными возможностями машины, наша человеческая жадность вмешалась в биологический цикл человеческого общения, которое поддерживает жизнь общества здоровой.
Я думаю, что вопросы о том, что значит уважать природу, становятся очень важными, потому что, как и в человеческом обществе, например, часть того, что для меня значит жить хорошей жизнью как человека в человеческом обществе, - это уважать других. вокруг меня. Это уважение в какой-то степени можно рассматривать как основанное на правах и интересах других, но оно также связано с позицией, которую я занимаю в мире, и тем, что придает смысл и значимость моей собственной жизни. жизни, и я думаю, что есть похожие идеи об уважении к природе.
Поэтому правовые системы как на национальном, так и на международном уровне должны признавать, гарантировать и защищать свободу вероисповедания, которая является правом, неотъемлемым образом присущим человеческой природе, достоинством человека как свободного существа, а также показателем здоровой демократии. и конус основных источников легитимности государства. Религиозная свобода ... способствует развитию отношений взаимного уважения между различными конфессиями и их здоровому сотрудничеству с государством и политическим обществом без смешения ролей и без антагонизма.
Экономическое развитие не может само по себе продвигать страну вперед. Нам нужны общество и экономика, которые дополняют друг друга. Мы должны заботиться о бедных, обездоленных и брошенных слоях общества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!