Цитата Кристиана Нестелла Бови

Лекарство от нежной чувствительности состоит в том, чтобы больше относиться к своим объектам и меньше к себе. — © Кристиан Нестелл Бови
Лекарство от нежной чувствительности состоит в том, чтобы больше относиться к своим объектам и меньше к себе.
Чувствительность тесно связана с эгоизмом; а чрезмерная чувствительность есть только другое название болезненного самосознания. Лекарство от нежной чувствительности состоит в том, чтобы делать больше наших объектов и меньше самих себя.
Заманчиво думать, что решения, которые не являются вопросами жизни и смерти, поэтому не важны, и что маленькие компромиссы, на которые мы идем, не имеют значения для нашей прибыли или нашего духовного «я». Сколько из нас в бизнесе испытывает искушение принять неэтичное решение? Присвоить чужую идею или подтасовать цифры? Мы должны помнить, что поддержание нашего этического и духовного «я» абсолютно связано с достижением той степени успеха, к которой мы стремимся.
Какой-то парадокс нашей природы приводит нас, когда мы однажды сделали наших ближних объектами нашего просвещенного интереса, к тому, чтобы сделать их объектами нашей жалости, затем нашей мудрости, в конечном счете, нашего принуждения.
Идея о том, что закон должен наказывать за грубость; что правительство должно защищать наши нежные чувства от тех, кто — довольно часто с поверхностными мотивами, но иногда с более глубокими и серьезными жалобами — бросает вызов нашим национальным убеждениям и ритуалам, должно тревожить и злить нас.
Возможно, мы настолько увлеклись ложными «я», которые проецируем в социальных сетях, что забыли, что наши настоящие «я», наши личные «я», отличаются от других и заслуживают спасения.
Мы все заняты задачей избавления от ложных «я», запрограммированных «я», созданных нашими семьями, нашей культурой, нашими религиями. Это огромная задача, потому что история женщин рассказана так же неполно, как и история чернокожих.
Большинство из нас проживает свою жизнь, отчаянно пытаясь скрыть мучительную пропасть между нашими отполированными, желательными, репрезентативными «я» и нашими реальными, человеческими, глубоко ущербными «я». Данхэм живет своей жизнью в этом промежутке, приветствует в нем весь остальной мир с безграничной искренностью и пишет об этом с таким глубоким самосознанием и состраданием к себе, которые приглашают нас заселить наши собственные пробелы и, возможно, даже немного их принять. побольше, тоски по ним поменьше.
Хорошо задокументировано, как мы начинаем верить в свое виртуальное или цифровое «я» больше, чем в свое реальное «я», но странно думать, что человеческое поведение совсем не изменилось с тех пор, как была создана эта легенда.
Чем глубже мы погружаемся в свое истинное «я», тем меньше в нас «я».
Чего хочет труд? Мы хотим больше школ и меньше тюрем; больше книг и меньше арсеналов; больше обучения и меньше порока; больше досуга и меньше жадности; больше справедливости и меньше мести; на самом деле, больше возможностей развивать наши лучшие качества, сделать мужественность более благородной, женственность более красивой, а детство более счастливым и ярким.
Нам не всегда было 70, вернее, наши 70 — это совокупность всех других способов, которыми мы были. Наши 5-летние «я» стали 10-летними, и так далее и тому подобное; и если мы распакуем себя, появится полный альбом. Каждый момент является частью следующего момента, и все мы являемся континуумом.
У всех нас есть свои заботы о нашем теле и нашей внешности. Нам просто нужно сделать все возможное из наших прекрасных, неуклюжих личностей. Ключ в том, чтобы никогда не сравнивать и пытаться быть тем, кем ты не являешься.
Больше всего на свете доброта — это образ жизни. Это способ жить и идти по жизни. Это способ иметь дело со всем, что есть — с собой, с нашими телами, с нашими мечтами и целями, с нашими соседями, нашими конкурентами, нашими врагами, с нашим воздухом, нашей землей, нашими животными, нашим пространством, нашим временем и самим нашим сознанием. . Относимся ли мы ко всему творению с добротой? Разве все творение не свято и божественно?
Единение для меня означает командную работу. Это заставляет нас задуматься о том, насколько мы полностью зависим друг от друга в нашей социальной и коммерческой жизни. Чем более разнообразными стали наши труды и интересы в современном мире, тем более очевидной должна быть интеграция наших усилий, чтобы оправдать себя и нашу цивилизацию.
Больше, чем когда-либо, мы выражаем себя через то, что мы покупаем, и как мы используем то, что покупаем. Расширения нашей личности, тотемы нашей личности, напоминания о том, кем мы являемся или хотели бы быть. Великие маркетологи ничего не делают. Они создают смысл.
Никакая боль, которую мы испытываем, никакое испытание, которое мы переживаем, не проходит даром. Она служит нашему воспитанию, развитию таких качеств, как терпение, вера, сила духа и смирение. Все, что мы страдаем, и все, что мы претерпеваем, особенно когда мы терпеливо переносим, ​​созидает наш характер, очищает наши сердца, расширяет наши души и делает нас более нежными и милосердными, более достойными называться детьми Божьими. . . и именно через горе и страдание, тяжелый труд и невзгоды мы получаем образование, за которым пришли сюда, и которое сделает нас более похожими на наших Небесного Отца и Мать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!