Цитата Кристиана Нестелла Бови

Чувствительность тесно связана с эгоизмом; а чрезмерная чувствительность есть только другое название болезненного самосознания. Лекарство от нежной чувствительности состоит в том, чтобы делать больше наших объектов и меньше самих себя.
Лекарство от нежной чувствительности состоит в том, чтобы больше относиться к своим объектам и меньше к себе.
Чрезмерная чувствительность есть только другое название болезненного самосознания.
Большинство из нас проживает свою жизнь, отчаянно пытаясь скрыть мучительную пропасть между нашими отполированными, желательными, репрезентативными «я» и нашими реальными, человеческими, глубоко ущербными «я». Данхэм живет своей жизнью в этом промежутке, приветствует в нем весь остальной мир с безграничной искренностью и пишет об этом с таким глубоким самосознанием и состраданием к себе, которые приглашают нас заселить наши собственные пробелы и, возможно, даже немного их принять. побольше, тоски по ним поменьше.
Чем глубже мы погружаемся в свое истинное «я», тем меньше в нас «я».
Я верю, что одна из главных целей нашей души — познавать, любить и выражать свое подлинное «я». Жить жизнью и быть тем, кем мы были созданы. Однако наше истинное «я» проявляется только тогда, когда это безопасно. Самоосуждение, стыд и вина заставляют вашу истинную природу скрываться. Только в безопасности мягкого любопытства, поощрения и любви к себе ваша душа может расцвести так, как она была создана.
Но дело в том, что сейчас, в этот момент или в любой момент мы всего лишь срезы наших настоящих я. То, чем мы на самом деле являемся, — это вся наша протяженность, все наше время, и когда мы подойдем к концу этой жизни, все эти «я», все наше время будем нами — настоящими вами, настоящими мной. И тогда, возможно, мы окажемся в другом времени, которое является всего лишь другим сном.
Больше всего на свете доброта — это образ жизни. Это способ жить и идти по жизни. Это способ иметь дело со всем, что есть — с собой, с нашими телами, с нашими мечтами и целями, с нашими соседями, нашими конкурентами, нашими врагами, с нашим воздухом, нашей землей, нашими животными, нашим пространством, нашим временем и самим нашим сознанием. . Относимся ли мы ко всему творению с добротой? Разве все творение не свято и божественно?
Заманчиво думать, что решения, которые не являются вопросами жизни и смерти, поэтому не важны, и что маленькие компромиссы, на которые мы идем, не имеют значения для нашей прибыли или нашего духовного «я». Сколько из нас в бизнесе испытывает искушение принять неэтичное решение? Присвоить чужую идею или подтасовать цифры? Мы должны помнить, что поддержание нашего этического и духовного «я» абсолютно связано с достижением той степени успеха, к которой мы стремимся.
Какой-то парадокс нашей природы приводит нас, когда мы однажды сделали наших ближних объектами нашего просвещенного интереса, к тому, чтобы сделать их объектами нашей жалости, затем нашей мудрости, в конечном счете, нашего принуждения.
Верить, что если бы мы могли иметь только то или иное, мы были бы счастливы, значит подавлять осознание того, что причина нашего несчастья кроется в нашем неадекватном и испорченном «я». Таким образом, чрезмерное желание является средством подавления нашего чувства никчемности.
Единение для меня означает командную работу. Это заставляет нас задуматься о том, насколько мы полностью зависим друг от друга в нашей социальной и коммерческой жизни. Чем более разнообразными стали наши труды и интересы в современном мире, тем более очевидной должна быть интеграция наших усилий, чтобы оправдать себя и нашу цивилизацию.
Мне кажется, что все на этой планете, кого я знаю или с кем работал, в той или иной степени страдают от ненависти к себе и чувства вины. Чем больше в нас ненависти к себе и вины, тем меньше работает наша жизнь. Чем меньше у нас ненависти к себе и вины, тем лучше работает наша жизнь на всех уровнях.
Я считаю мораль и эстетику одним и тем же, ибо они охватывают лишь один порыв, одно стремление, заложенное в нашем сознании, - привести нашу жизнь и все наши действия в удовлетворительное соотношение с событиями мира, как того хочет наше сознание, в гармонии с нашей жизнью и по законам самого сознания.
Вопрос «С чего мы начинаем» оказывается не только формальным вопросом, но и вопросом, центральным в попытке разобраться в вещах, в которых очень трудно разобраться, — болезни, смерти, отчаянии, самоубийствах, жестокости, жестокости. различные неприятности, которые может спровоцировать любовь, наша неспособность по-настоящему узнать друг друга, когда мы, наши внутренние существа, отгорожены нашими телами.
Мы прячемся в отношениях. Мы прячемся в материальных благах. Мы прячемся в амбициях, тайных желаниях, ненависти, разочарованиях, ревности, жалости к себе, в нашей неуверенности — и больше всего в нашем тщеславии и эгоизме.
Необъятность всегда здесь, но мы так часто становимся невосприимчивыми к ней или обманываем себя, думая, что наша собственная жизнь и мы — это то, что велико. Шагните в океан или прогуляйтесь по горе Тамалпаис, и такая амнезия и эгоцентризм невозможны. Войдя в мир природы, вы увидите, как существование возникает, созревает, падает и продолжается, и вы не можете не чувствовать себя более нежным по отношению к себе и другим. Этот призыв к большому и общему и есть то, для чего существуют и стихи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!