Цитата Кристин Дженнингс

Об эпохе Джексона обычно говорят с точки зрения индивидуализма, развития свободного рыночного капитализма и викторианской скромности. Было шокирующе найти параллельную историю с группой американцев с совершенно разными приоритетами. Я наткнулся на этих людей, а потом полностью зациклился на них. Мною двигал вопрос: как эти разумные люди восприняли эти крайне неразумные идеи?
Вопрос, который мне чаще всего задают, — как я нахожу свои идеи? Ответ - нет. Идеи находят меня. Исторический персонаж внезапно выйдет из прошлого и потребует книгу. Как правило, люди не утруждают себя разговорами со мной, если только нет хороших шансов, что я возьму их на себя.
Человеческий прогресс зависит от неразумных людей. Разумные люди принимают мир таким, каким они его видят; неразумные люди упорствуют в попытках изменить его. Ну, я Боб, и я неразумный человек. А если TED и есть что-то, так это олимпиада неразумных людей.
Существуют различные способы организации капитализма. Свободно-рыночный капитализм — лишь один из них, и не очень хороший.
. . . Я действительно думаю, что в глубине души большая часть моей работы связана с людьми, пытающимися разумно приспособиться к безумным или абсурдным ситуациям. . . . Сначала я думал, что события имеют силу сами по себе, что я просто представлю их. Я действительно не знал о вещах, которые в конечном итоге стали для меня центральными проблемами — меняющиеся союзы, то, как люди едва ли знают, что они изменились. Эта часть [ВОПРОСА МИЛОСЕРДИЯ] мне очень знакома по другим моим пьесам.
Без свободной и честной конкуренции не может быть здорового экономического развития. И то, что мы имеем сейчас в Бирме, — это не экономика открытого рынка, допускающая свободную и честную конкуренцию, а форма колониализма, делающая некоторых людей очень и очень богатыми. Это то, что вы бы назвали клановым капитализмом.
Люди думают, что сегодня в США есть капитализм. Это даже близко не капитализм. У капитализма нет центрального банка, у капитализма нет налогов, у него нет правил; капитализм — это просто добровольные сделки. То, что есть сегодня в США, я называю крапитализмом. Но грустно, что так много людей сбиты с толку и думают: «О, это свободные рынки в США!», хотя это одна из наименее свободных рыночных стран на земле.
Зацикливаться на Сахаджа Самадхи значит быть зацикленным. Фиксация на идее отсутствия фиксации — это тоже фиксация. Все эти идеи и определения о просветлении становятся глупыми.
Меня совершенно не интересует происхождение Стоунхенджа. Меня не волнует реальная история, стоящая за этим, или нужно ли его спасать или нет. Что меня интересует, так это то, что в викторианскую эпоху вы могли отправиться туда как ранний культурный турист, и вам дали долото, чтобы отколоть кусочек камня и взять его с собой. Это то, что вы делали в викторианские времена.
Кроме того, Гегель установил точку зрения, что различные философские системы, которые мы находим в истории, следует понимать с точки зрения развития и что они, как правило, односторонни, поскольку обязаны своим происхождением реакции на то, что было раньше.
У нас в Америке нет свободного рыночного капитализма; у нас клановый капитализм. Существует огромная разница между капитализмом свободного рынка, который демократизирует страну и делает нас более эффективными и процветающими, и корпоративным клановым капитализмом.
40, 50 лет назад американцы - большинство американцев не хотели принимать этих вьетнамских беженцев, которых они считали совершенно чужими. Сейчас появились новые иностранцы - сирийцы и другие выходцы с Ближнего Востока, люди мусульманского происхождения. И смысл у многих американцев такой, ну эти люди совсем другие от нас, и они не такие как вьетнамцы, которые гораздо более ассимилируемы. И я думаю, что это очень, очень сомнительно. Я думаю, что большинство этих новых иностранцев, если им предоставить возможность, смогут ассимилироваться и иметь дело с американской культурой.
Если вы живете в условиях свободного рынка и свободного общества, разве у вас нет права знать, что вы покупаете? Это шокирует, что мы этого не делаем, и это шокирует, как много от нас скрывают.
С точки зрения того, как иранцы относятся к правительству США, это сложный вопрос. Но с точки зрения того, как иранцы относятся к американцам, существует очень хорошее общее убеждение, что у них так много общего с американцами, и они чувствуют себя полностью связанными с ними. Что касается правительства, то определенно есть некоторые сторонники жесткой линии, которые ненавидят правительство США, но в то же время есть и более умеренные.
Ученые бесконечно писали о довоенных протестантских размышлениях о рабстве. Теперь, наконец, «Друзья неправедной маммоны» обращают внимание на новый, решающий вопрос: как довоенные протестанты анализировали капитализм? Для любого, кто стремится понять политическую экономию довоенной эпохи — или, по сути, сложное переплетение христианства и капитализма сегодня — эта книга имеет решающее значение. Я, например, очень благодарен Стюарту Давенпорту за то, что он написал ее.
Капитализм не связан с мотивом прибыли. Капитализм — это свободный рынок. То, что вы делаете на рынке по своей воле, и есть суть капитализма.
История капитализма была настолько полностью переписана, что многие люди в богатом мире не осознают исторических двойных стандартов, связанных с рекомендацией свободной торговли и свободного рынка развивающимся странам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!