Цитата Кристофера Дж. Х. Райта
Евреи верили, что они были народом, которого Бог избрал среди всех народов. И они были. Но это не давало им иммунитета от Божьего суда. Подобно народам, они тоже почувствуют Божий гнев, если откажутся жить Божьими путями. Кроме того, Бог мог обращаться с другими народами как с милосердием, так и с судом. Иеремия был полон сюрпризов, в отличие от популярных религиозных представлений того времени. Возможно, поэтому некоторые люди, встречая Иисуса, думали, что он очень похож на Иеремию. Он перевернул все с ног на голову.
Темы цитат
Против
среди
предположений
Верил
Избранный
Мог
День
Сделка
Сделал
Вниз
Встретился
Чувствовать себя
полным
Более
того
Дай
Богу
иммунитет
Иеремия
Иисус
Евреи
Суждение
как
живая
Нация
милосердия
Другие
люди
Возможно
Популярные
Отказались
Религиозные
Некоторые
Некоторые
люди
удивляют их
Вещи
Вещи
Вещи вверх тормашками
Мысль слишком
перевернута вверх
тормашками
Очень
Хорошие
способы
почему
бы и
гнев
Цитата Автор
Связанные цитаты
Бог заботится о нациях, но народы также должны заботиться о Боге. Ни одна нация не может иметь монополии на Бога, но Бог благословит любую нацию, народ которой ищет и чтит Его волю, явленную Христом и провозглашенную через Святого Духа.
Мы должны признать, что нации могут и грешат коллективно. Бог любит нации, и я присоединяюсь к тем, кто верит, что у Бога есть план искупления для каждой нации или, если уж на то пошло, для каждого города, группы людей, квартала или любой видимой сети людей. Но корпоративный национальный грех наносит ущерб отношениям нации с Богом и мешает этой нации быть такой, какой хочет видеть ее Бог.
Если бы меня спросили, верю ли я в Бога, или видел ли я Бога, или имел ли я особые отношения с Богом, я бы ответил, что не отделяю Бога от моего мира в своем мышлении. Я чувствую, что Бог везде. Вот почему я никогда не чувствую себя отделенным от Бога и не чувствую, что должен искать Бога, точно так же, как рыба в океане не чувствует, что должна искать воду. В некотором смысле Бог — это «океан», в котором мы живем.
Предположим, однако, что Бог действительно дал этот закон евреям и сказал им, что всякий раз, когда человек проповедует ересь или предлагает поклоняться какому-либо другому Богу, они должны убить его; и предположим, что впоследствии тот же самый Бог принял на Себя плоть, пришел к этому самому избранному народу и научил другой религии, и что после этого иудеи распяли его; Я спрашиваю вас, не пожал ли он в точности то, что посеял? Какое право имел бы этот бог жаловаться на распятие по его собственному повелению?
Народ, который чтит Бога, всегда будет прославлен Богом. Я видел народы, которые бесчестили Бога: Бога убрали из школ, правительства, вооруженных сил; и когда вы забираете Его из народа, как вы можете ожидать, что Бог защитит этот народ?
Сегодня миру нужна определенная духовная мобилизация наций, которые верят в Бога, против этой волны красного агностицизма. Нужна моральная мобилизация против отвратительных идей полицейского государства и человеческого рабства. Я предлагаю реорганизовать Организацию Объединенных Наций без участия коммунистических стран. Это предложение основано исключительно на моральных, духовных и оборонных принципах. Это предложение использовать концепцию Организации Объединенных Наций для достижения той высокой цели, ради которой она была создана. Это предложение о нравственном и духовном сотрудничестве богобоязненных свободных народов. И, отвергая атеистический потусторонний мир, я уверен, что с нами будет Всемогущий Бог.
Бог не хочет давать Израилю царя, потому что Бог знает, будучи довольно наблюдательным божеством, которым является Бог, что израильтяне станут такими же, как все другие народы: они будут поклоняться своему царю, а не Богу.
Предположение, что евреи были избраны среди всех народов земли, чтобы быть избранным Богом народом, предполагает своего рода групповое высокомерие, особенно когда благая весть впервые была передана евреями. Однако выбор был истолкован не как дань высшей добродетели, а как божественный вызов.
Написанное в поддержку отмены хлебных законов, оно стало самым известным стихотворением Эллиотта. Гимн народов Когда ты спасешь людей О, Боже милостивый! Когда? Не короли и лорды, а народы! Не престолы и короны, а люди! Цветы твоего сердца, они от Бога. Пусть не пройдут, как сорняки, прочь Их наследие безсолнечным днем! Боже, храни людей! Когда ты спасешь людей? О, Боже милостивый! Когда? Народ Господи народ! Не престолы и короны, а люди! Боже, храни людей! Твои они, Твои дети, как твои ангелы прекрасные, Спаси их от рабства и отчаяния. Боже, храни людей!
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Бог избрал малые народы в качестве сосудов, на которых Он доносит Свои лучшие вина до уст человечества, чтобы радовать их сердца, возвышать их видение, укреплять их веру, и если бы мы стояли в стороне, когда два маленьких народа [Бельгия и Сербия] были раздавлены и сломлены грубыми руками варваров, наш позор прозвучал бы во веки веков.
Что особенно поражает в книге Иеремии, так это то, как часто невозможно отличить слова Иеремии от слов Бога, когда выражаются глубокие чувства. Это, вероятно, намеренно. Пророк не только говорит то, что говорит Бог, он также чувствует то, что чувствует Бог. Слезы пророка — это слезы Бога.
Мы не должны отказываться от попыток обратить друг друга. Что мы должны сделать, так это проявить уважение друг к другу. И говорить друг с другом с чувством, что даже если люди не обращаются, они Божьи люди, Бог любит их, и мы не судим, кто попадет в рай, а кто в ад. Я думаю, что все мы должны оставить суд на усмотрение Бога. Мусульманская община очень евангелистская, однако мусульмане не станут осуждать евреев и христиан на ад, если они на самом деле не принимают ислам.
В более широком плане Бог обычно производил это очищение посредством возрождения или суда. Как ни странно, между путями Бога в пробуждении и в суде есть явное сходство... Из-за самой Своей природы Бог не может и не допустит, чтобы духовный упадок продолжался бесконтрольно. Он всегда останавливает и обращает вспять тенденцию времени посредством возрождения или суда. Там, где Его люди не готовы к одному, они закрываются от другого.
Все ураганы — это стихийные бедствия Бога, потому что Бог управляет небесами. Я считаю, что в Новом Орлеане был уровень греха, который был оскорбителен для Бога, и за это они подверглись Божьему наказанию.
Каков Бог? Потому что миллионы и миллионы людей учили, что основная весть — центральная часть Евангелия Иисуса — состоит в том, что Бог пошлет вас в ад, если вы не поверите в Иисуса. Итак, что тонко уловлено и изучено, так это то, что Иисус спасает вас от Бога. Но что это за Бог; что нам нужно будет спасаться от этого Бога? Как мог этот Бог когда-либо быть добрым; как можно было доверять этому Богу? И как это может быть хорошей новостью.
