Цитата Кристофера Дж. Х. Райта
Дело не столько в том, что у Бога есть миссия для Своей церкви в мире, сколько в том, что у Бога есть церковь для Своей миссии в мире. Миссия не предназначалась для церкви; церковь была создана для миссии — Божьей миссии.
Связанные цитаты
Когда церковь находится в миссии, это истинная церковь. Сама церковь является не только продуктом этой миссии, но обязана и призвана расширять ее всеми возможными средствами. Миссия Божья протекает непосредственно через каждого верующего и каждую верующую общину, приверженную Иисусу. Препятствовать этому — значит блокировать Божьи цели в Его народе и через него.
Церковь существует миссией, как огонь существует горением. Где нет миссии, там нет Церкви; а где нет ни Церкви, ни миссии, там нет и веры.
Церковь была создана для миссии - Божьей миссии
Это то, чем сегодня живут самые оживленные части мировой Церкви — от быстро развивающейся Церкви в Африке до миссионеров FOCUS в американских кампусах: католицизм, который обнаружил, что у него нет миссии, это миссия.
Дело не столько в том, что у церкви есть миссия, сколько в том, что у миссии Бога есть церковь.
Бог — это Бог движения, движения и миссии… Миссия — это не деятельность церкви, а атрибут Бога. Бог — это Бог-миссионер, Иисус — это Мессия-миссионер, а Дух — это Дух-миссионер. Миссии — это семейный бизнес.
Я провел двадцать лет своей жизни, пытаясь вербовать людей из поместных церквей в миссионерские структуры, чтобы они могли участвовать в выполнении Божьей глобальной миссии. Теперь у меня есть другая идея. Давайте возьмем Божью глобальную миссию и поместим ее прямо в центр поместной церкви!
Миссия Церкви состоит в том, чтобы распространять надежду «заразительно» среди всех народов... Только в этой миссии понят и подтвержден истинный путь человечества.
Задача евангелизации всех людей составляет основную миссию Церкви. Это задача и миссия, которые становятся все более неотложными в связи с обширными и глубокими изменениями современного общества. Евангелизация и есть благодать и призвание, присущие Церкви, ее глубочайшая сущность. Она существует для того, чтобы евангелизировать.
Миссия — это не просто случайность, это не альтернативная программа в Церкви. Миссия также не является вопросом выбора, как десятина — это выбор, так же как и причастное собрание — это выбор, так же как и Слово Мудрости — это выбор. Конечно, у нас есть свобода воли, и Господь дал нам выбор. Мы можем делать все, что захотим. Мы можем отправиться на задание, а можем остаться дома. Но каждый нормальный молодой человек обязан отправиться на миссию в такой же степени, как и платить десятину, посещать собрания, свято соблюдать день субботний и содержать свою жизнь в чистоте и чистоте.
Церковь диалога в современном мире... церковь, взявшая на себя миссию Иисуса, которая заключается в том, чтобы в мире не судить человечество, а любить его и спасать.
Если бы церкви видели свою миссию таким же образом, неизвестно, что могло бы произойти. Что, если бы людей пригласили рассказать, что они уже знают о Боге, вместо того, чтобы узнать, во что они должны верить? Что, если бы их благословляли за то, что они делают в мире, а не наказывали за то, что они мало делают в церкви? Что, если церковь будет больше похожа на промежуточную станцию, чем на пункт назначения? Что, если бы работа церкви заключалась в том, чтобы выводить людей за дверь, а не пытаться удерживать их внутри, убеждая их, что Богу они нужнее в мире, чем в церкви?
Чтобы быть активным в церковной социальной жизни или церковных мероприятиях или даже в церковной миссии, чтобы помочь голодающим или помочь бедным, но на самом деле наше посвящение должно родиться из страстного увлечения Иисусом.
Миссия – это прежде всего не деятельность церкви, а атрибут Бога.
Церковь не занимается прозелитизмом. Наоборот, она растет «притяжением»: как Христос «всех притягивает к себе» силою Своей любви, завершившейся крестной жертвой, так и Церковь выполняет свою миссию.
Двенадцать Апостолов — наиболее явный знак воли Иисуса относительно существования и миссии Его Церкви, залог того, что между Христом и Церковью нет противоречия: несмотря на грехи людей, составляющих Церковь, они неразделимы. Поэтому популярный несколько лет назад лозунг «Иисус да, Церковь нет» совершенно немыслим с намерением Христа. Этот индивидуалистически избранный Иисус является воображаемым Иисусом.
