Цитата Кристофера Доусона

Вера превосходит разум, потому что божественная истина не только выше, но и шире человеческого разума, и рационалист в своей поспешности к преждевременному упрощению всегда склонен закрывать глаза на одну сторону истины и искать ложную гармонию мысли путем приносить в жертву существенный элемент реальности.
Вера в сохранение и усиление внутренних ценностей — вера в истину, в красоту, в дружбу, в любовь и гармонию жизни — короче говоря, вера в разум и ценность духовной жизни — такая вера есть только другое название. за веру в постоянство духовной индивидуальности. Ибо, повторяю, эти ценности реальны лишь как функции личного опыта и поступка. Верить в постоянство внутренних ценностей — значит допускать непреходящую реальность самостей, знающих истину, чувствующих красоту, любящих и обретающих духовную гармонию.
Вера, как я использую здесь это слово, — это настойчивое утверждение, что истина — это то, во что человек «верит» или желает, чтобы она была. Верующий откроет свой разум истине при условии, что она соответствует его предвзятым идеям и желаниям. С другой стороны, вера — это безоговорочное открытие разума истине, какой бы она ни оказалась. Вера не имеет предубеждений; это погружение в неизвестность. Вера цепляется, но вера отпускает.
Когда человек принес в жертву все, что у него есть, ради истины, не пощадив даже своей жизни и уверовав перед Богом, что он призван принести эту жертву, потому что стремится исполнить свою волю, то он несомненно знает, что Бог делает и примет его жертву и приношение, и что он не напрасно и не будет искать его лица.
Истина есть признание реальности; разум, единственное средство познания человека, является его единственным мерилом истины.
Человек может быть еретиком в истине, и если он верит во что-то только потому, что так говорит его пастырь или так решает собрание, не зная другой причины, хотя его вера истинна, но сама истина, которой он придерживается, становится его ересью.
Если мы просто проповедуем последствия искупления в человеческой жизни вместо открытой божественной истины о Самом Иисусе, результатом будет не новое рождение тех, кто слушает. Результатом является {только} утонченный религиозный образ жизни. . . мы должны удостовериться, что живем в такой гармонии с Богом, что, когда мы провозглашаем Его истину, Он может создать в других то, что Он один может сделать.
Всякая истина дается откровением, общим или частным, и она должна быть получена разумом. Разум — это данное Богом средство для открытия истины, которую Бог открывает, будь то в своем мире или в своем Слове. Хотя Бог хочет достучаться до сердца истиной, он не обходит ум.
Тем, кто ищет истину — не истину догмы и тьмы, а истину, принесенную разумом, поиском, исследованием и исследованием, требуется дисциплина. Ибо вера, какой бы благонамеренной она ни была, должна строиться на фактах, а не на вымысле — вера в вымысел — это чертовски ложная надежда.
Слишком часто полагают, что человек в своем движении к совершенству переходит от заблуждения к истине; что, переходя от одной мысли к другой, он обязательно должен отвергнуть первую. Но никакая ошибка не может привести к истине. Душа, проходя разные стадии, движется от истины к истине, и каждая стадия истинна; она идет от низшей истины к высшей истине.
Истина всегда здесь. Только так может быть правда. Истина не может быть нигде. Единственное время, когда это может быть здесь, и единственное место, где это может быть, это сейчас. Но ум никогда не бывает здесь и никогда не бывает сейчас. Следовательно, разум и истина никогда не встречаются. Ум продолжает думать об истине, а истина продолжает ждать, чтобы ее осознали, но встречи так и не происходит. Встреча возможна, только если ум перестанет функционировать, потому что ум означает прошлое, ум означает будущее. Ум никогда не бывает здесь-сейчас. Всякий раз, когда вы начинаете думать, вы сбиваетесь с пути. Если вы перестанете думать, вы вдруг окажетесь дома.
Видеть — это одно; изображать или визуализировать — это другое. Человек может видеть вещи только тогда, когда его глаза открыты и когда его окружение освещено; но он может иметь картины в своем воображении, когда его глаза закрыты и когда мир темен.
Я знаю, что идеи философа не подлежат суждению обычных людей, потому что он стремится искать истину во всех вещах в той мере, в какой это дозволено человеческому разуму Богом.
Высшая природа в человеке всегда ищет чего-то, что выходит за ее пределы и в то же время является его глубочайшей истиной; который претендует на всю свою жертву, но делает эту жертву своей собственной наградой. Это человеческая дхарма, человеческая религия, а человеческое «я» — сосуд.
Вера и разум подобны двум крыльям, на которых человеческий дух поднимается к созерцанию истины; и Бог вложил в человеческое сердце желание познать истину, словом, познать самого себя, чтобы, познавая и любя Бога, мужчины и женщины могли также прийти к полноте истины о себе.
Истинная ценность человека определяется не его обладанием, предполагаемым или реальным, Истиной, а скорее его искренним стремлением добраться до Истины. Это не обладание Истиной, посредством которой он расширяет свои силы и в которой можно найти его постоянно растущее совершенство. Обладание делает человека пассивным, ленивым и гордым. Если бы Бог держал в Своей правой руке всю сокрытую Истину, а в левой — только неуклонное и усердное стремление к Истине, хотя и с оговоркой, что я всегда и навсегда буду ошибаться в этом процессе, и предложил бы мне выбор, я бы со всем смирением возьми левую руку.
Всякий фанатизм ложен, потому что он противоречит самой природе Бога и Истины. Истина не может быть заключена ни в одной книге, ни в Библии, ни в Веде, ни в Коране, ни в одной религии. Божественная Сущность вечна, универсальна и бесконечна и не может быть исключительной собственностью мусульман или только семитских религий, — тех, которые оказались в линии от Библии и имели еврейских или арабских пророков своими основателями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!