Цитата Кристофера Доусона

Гуманизм и Божественность так же дополняют друг друга в порядке культуры, как Природа и Благодать в порядке бытия. — © Кристофер Доусон
Гуманизм и Божественность так же дополняют друг друга в порядке культуры, как Природа и Благодать в порядке бытия.
Вы должны беречь свою еду, иначе ее заберет кто-то другой! Здесь нет божества! Но там есть божественность: в цивилизованном порядке, где ни одно существо не должно защищать свою пищу!
Божественность — это не что-то сверхъестественное, что снова и снова вторгается в естественный порядок рушащимся чудом. Божественность не восседает на каком-то далеком небе на троне. Божественность есть любовь. . . . Где добро, красота, истина, любовь, там и божественное.
Говорим ли мы, наконец, о природе или культуре, когда говорим о розе (природе), которая была выведена (культура) так, что ее цветы (природа) заставляют мужчин воображать (культура) пол женщины (природа)? Возможно, нам нужно больше путаницы такого рода.
Дополнительные валюты работают в дополнение к существующим деньгам, а не заменяют существующие официальные деньги. Существуют совершенно разные семейства дополнительных валют. Одна из них — местная валюта. Одна из них — региональные валюты. Другой — функциональные валюты. Другой — валюты социального назначения.
Подобно тому, как Божество определенным образом нисходит по мере общения с Природой, так и через Природу восходят к Божеству, точно так же, как посредством жизни, сияющей в природных вещах, восходят к жизни, которая над ними господствует.
Мне не нужно участвовать в церемониях другой культуры, чтобы уважать эту культуру.
Любой, кто вплотную займется вопросами, поднятыми в «Сути современного богословия», почти наверняка стремительно вырастет в понимании трех вещей: благодати Божией, христианской жизни и самой природы самого евангелия.
Каждый человек увидит во всех и во всех своих ближних скрытую божественность... что каждый человек создан по подобию Божества. Когда это время придет, не будет нужды ни в каком религиозном принуждении; ибо тогда всякая встреча между одним человеком и другим будет сама по себе иметь характер религиозного обряда, таинства.
Фактически, последнее предположение, которое мы можем сделать о природе Божества, состоит в том, что Божество есть НИЧТО, что мы можем знать. На иврите слово «ничего» (ничего) звучит как АЙН.
Я думаю, что одна из причин, по которой начинают действовать антииммиграционные законы штатов, заключается в том, что они принимаются в штатах с огромным притоком. В этих местах господствующая культура, англоязычная культура, господствовала очень и очень долго. Теперь они живут в другой культуре, на другом языке. Они боятся потерять господство и контроль. К сожалению, человеческой природе свойственно искать группу козлов отпущения. Это происходит на протяжении всей истории человечества.
В одной из Упанишад говорится, что когда сияние заката охватывает вас и вы говорите «Ага», это признание божественности. И когда вы говорите «Ага» арт-объекту, это признание божественности. И что это за божество? Это ваша божественность, единственная божественность, которая существует. Все мы являемся феноменальными проявлениями божественной воли к жизни, и эта воля и сознание жизни едины во всех нас, и именно это выражает произведение искусства.
Для Фанона превращение в действие связано с его идеей нового гуманизма, которая явно критикует европейский гуманизм, столь тесно связанный с колониализмом. Таким образом, речь идет не просто о поиске новых концепций из любого места, но о том, чтобы быть одновременно критическим и самокритичным, а также очень открытым для того, что происходит на местах.
Порядок и творчество дополняют друг друга.
Гуманизм - это чрезмерный акцент на человеческом достоинстве и способностях, ведущий человека к прославлению себя вместо Бога ... Хотя его исторические формы могут различаться, гуманизм неизбежно уводит людей от Бога и духовных интересов. Он продвигает ложную идею о том, что человек добр и что он выше Бога. Светский гуманизм ХХ века вообще отвергает веру в Бога и поклоняется человеку как Богу. Гордыня гуманизма не останется безнаказанной.
Тот факт, что порядок и творчество дополняют друг друга, был основой культурного развития человека; ибо он должен усвоить порядок, чтобы иметь возможность придать внешнюю форму своему творчеству.
Ибо гуманизм апеллирует и к человеку как к человеку. Он стремится освободить универсальные качества человеческой природы от узких ограничений крови, почвы и класса и создать общий язык и общую культуру, в которых люди могут реализовать свою общую человечность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!