Цитата Кристофера Доусона

Американская литература никогда не довольствовалась тем, что была одной из многих литератур западного мира. Она всегда стремилась быть литературой не только нового континента, но и Нового Света.
На моем первом занятии в Университете Кентукки вошел мой профессор американской литературы, и первое его предложение было: «Центральная тема американской литературы — это попытка примирить то, что мы сделали с Новым Светом». записал это в блокнот и подумал: «О чем он говорит?» Но это то, о чем я сейчас думаю. Новый мир и то, что мы с ним сделали.
Во многих частях мира, в том числе в арабском мире, латиноамериканском мире и даже в некоторых частях западного мира, существует традиция, когда писатели активно участвуют. Особенно в арабском мире у вас были очень, очень сильные традиции литературы и поэзии, и большинство писателей были глубоко преданы делу арабской нации.
Магический реализм не нов. Новый лейбл, его специфическая латиноамериканская форма нова, его современная популярность нова, но он существует столько же, сколько существует литература.
Я восхищаюсь американской литературой, как современной, так и классической («Моби Дик» едва ли не лучшей книгой в мире), и я восхищаюсь британской литературой за ее настойчивое отношение к социальным классам. Возможно, это было влияние.
Америка была Новым Светом на всех языках, для всех народов не потому, что этот континент был вновь обретенной землей, а потому, что все, кто приехал сюда, верили, что могут создать на этом континенте новую жизнь — жизнь, которая должна быть новой. на свободе.
Это была одержимость различными жанрами, дисциплинами, аспектами и элементами кинопроизводства. Это всегда было чем-то, к чему я действительно стремился, поэтому делать что-то новое и необычное, заново изобретать себя и работать с новыми людьми — это просто пропуск в удивительный мир кино.
Я думаю, что вы увидите появление различных типов контента, точно так же, как новые медиа генерируют новый контент в физическом мире. Телевидение создавало новый контент, но это не означало, что радио исчезло.
Литературная революция и революционная литература не создали прекрасного нового мира, но лишили литературу ее основной природы, способствовали насилию и, прибегнув к языковому насилию, превратили эту область духовной свободы в поле битвы.
Я согласен с тем, что мои книги относятся к категории афроамериканской литературы, но я надеюсь, что они также считаются гаитянско-американской литературой и американской литературой. Все эти вещи являются частью того, кто я есть и что я пишу.
Я смотрю на западную литературу и особенно на литературу Северной Америки, и я чувствую, что она сильно увязла во всем этом, с домашними историями, отношениями и женщиной, переживающей потерю мужа.
Очевидно, все всегда определялось господствующей идеологией. Но господствующая идеология смогла принять как женскую, так и мужскую литературу. Я бы сказал, что женщинам мешают творить по целому ряду причин, как замечательно объяснила Вирджиния Вульф в «Собственной комнате». Когда они создали, в целом они были признаны. В литературе это не было так угнетающе, как, скажем, в живописи, где всегда отрицалось даже существование стольких женщин-художников.
Новый мировой порядок — более приятное название для англо-американской мировой империи. Это планетарное господство Лондона, Нью-Йорка, Вашингтона над остальным миром. Трудно заставить людей присоединиться к этому или думать, что они принимают участие в этом, если вы называете это англо-американской мировой империей. Если вы назовете это Новым Мировым Порядком, тогда люди в Индии или где-то в этом роде или в Европейском Союзе могут подумать: «Что ж, для нас тоже есть что-то». Но это не так; это англо-американский Новый Мировой Порядок.
Нет никаких новых фактов о Кеннеди, только новые взгляды, литература, которая, как автомобильная промышленность, ставит новые кузова на старые шасси.
Я не принимаю идею о том, что литература может быть просто развлечением и что литература не имеет последствий в реальном мире.
Литература была спасением проклятых, литература вдохновляла и направляла влюбленных, рассеивала отчаяние и, возможно, в этом случае могла бы спасти мир.
Христос и жизнь Христа в этот момент как никогда прежде вдохновляют мировую литературу и возвышают ее как свидетельство против расточительства, нужды и войны. Оно может признавать Его, как у Толстого, или может отрицать Его, но не может исключить Его; и в той степени, в которой она игнорирует Его дух, современная литература уступает в художественном отношении. Другими словами, вся хорошая литература теперь является рождественской литературой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!