Цитата Кристофера Доусона

Человек может познать свой мир, не прибегая к откровению; он может прожить свою жизнь, не чувствуя своей полной зависимости от сверхъестественных сил. — © Кристофер Доусон
Человек может познать свой мир, не прибегая к откровению; он может прожить свою жизнь, не чувствуя своей полной зависимости от сверхъестественных сил.
Нет ничего невыносимее для человека, чем быть в полном покое, без страстей, без дела, без развлечений, без учебы. Тогда он чувствует свое ничтожество, свою заброшенность, свою недостаточность, свою зависимость, свою слабость, свою пустоту. Немедленно возникнет из глубины его сердца усталость, уныние, печаль, раздражительность, досада, отчаяние.
Он был врагом без ненависти; друг без предательства; солдат без жестокости; победитель без угнетения и жертва без ропота. Он был государственным служащим без пороков; частный гражданин без ошибок; сосед без упрека; христианин без лицемерия и человек без лукавства. Он был Цезарем без честолюбия; Фридрих без его тирании; Наполеон без своего эгоизма и Вашингтон без награды.
Мужчины и женщины созданы друг для друга, но их взаимозависимость различается по степени; мужчина зависит от женщины через свои желания; женщина зависит от мужчины своими желаниями, а также своими потребностями; он мог бы обойтись без нее лучше, чем она без него. Она не может осуществить свое предназначение в жизни без его помощи, без его благосклонности, без его уважения... Сама природа распорядилась так, что женщина, как для себя, так и для своих детей, должна быть на милости мужского суда.
Способность человека связать свою мысль с ее надлежащим символом и, таким образом, произнести ее, зависит от простоты его характера, то есть от его любви к истине и его желания передать ее без потерь.
Молодой человек, который со всей серьезностью занимается организацией своей жизни — своих привычек, своих связей, своего чтения, своей учебы, своей работы, — имеет гораздо больше шансов подняться до положения, дающего ему возможность проявить свои организаторские способности, чем парень, который бездельничает без карты или компаса, без плана или цели, без самосовершенствования и самодисциплины.
Что же это за неисчислимое чувство, которое лишает разум сна, необходимого для жизни? Мир, который можно объяснить даже плохими доводами, — привычный мир. Но, с другой стороны, во вселенной, вдруг лишенной иллюзий и огней, человек чувствует себя чужим, чужим. Его изгнание безнадежно, поскольку он лишен воспоминаний о потерянном доме или надежды на землю обетованную. Этот разрыв между человеком и его жизнью, актером и его обстановкой и есть чувство абсурда.
Человек не может исключить Бога из своей философии так же, как он не может жить без своего сердца или видеть без своих глаз.
Своеобразие в жизни человека состоит не в его повиновении, а в его противодействии своим инстинктам. В том или ином направлении он стремится жить сверхъестественной жизнью.
И так он делал свою бесконечную работу, — продолжал я спокойно, — без чувства, без жалости, без отдыха, ибо открыть свое сердце этому значило бы открыть свое сердце своему одиночеству и тоске, а это было невыносимо.
Человек не находит ничего невыносимее, чем находиться в состоянии полного покоя, без страстей, без занятий, без развлечений, без усилий. Тогда он чувствует свою ничтожность, одиночество, неадекватность, зависимость, беспомощность, опустошенность.
Но с Шекспиром знакомишься, не зная как. Это часть конституции англичанина. Его мысли и красоты так разбросаны по всему миру, что к ним прикасаешься повсюду; человек близок с ним инстинктивно. Ни один человек с любым умом не может начать с хорошей части одной из его пьес, не погрузившись сразу же в поток его смысла.
Ничто из того, что способствует тому, чтобы человек, коллективно или индивидуально, жил не «счастливо», а менее несчастливо в этом мире, не должно быть безразлично для теософа-оккультиста. Его не заботит, принесет ли его помощь пользу человеку в его мирском или духовном прогрессе; его первая обязанность — всегда быть готовым помочь, если он может, не прекращая философствовать.
Без Святого Духа христианское ученичество было бы немыслимо, даже невозможно. Не может быть жизни без Животворящего, не может быть понимания без Духа истины, не может быть общения без единства Духа, не может быть христоподобия в характере без Его плода и не может быть действенного свидетельства без Его силы. Как тело без дыхания есть труп, так и церковь без Духа мертва.
Замечательно, как человек не может обобщить своих мыслей даже в самом общем виде, не выдавая себя полностью, не вкладывая в это всего себя, совершенно не сознавая, представляя как бы иносказательно основные темы и проблемы своей жизни.
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). По правде говоря, если кто слышит дурное слово, то есть такое, которое вредит ему, и в свою очередь хочет повторить его, то он должен бороться, чтобы не сказать его. Или если кем-то воспользовались, и он терпит это без всякого возмездия, то он отдает свою жизнь за своего ближнего.
Абсурдный человек не совершит самоубийство; он хочет жить, не отказываясь ни от какой своей уверенности, без будущего, без надежды, без иллюзий… и без покорности. Он смотрит на смерть со страстным вниманием, и это очарование освобождает его. Он испытывает на себе «божественную безответственность» осужденного.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!