Цитата Кристофера Лава

Внутренний призыв – это когда Дух Божий сопровождает внешнее исполнение Слова, чтобы призвать человека от неведения к знанию, а состояние природы – к состоянию благодати.
Мы слышали об Обществе распространения полезных знаний. Говорят, что знание — сила, и тому подобное. Мне кажется, в равной степени необходимо Общество для распространения полезного невежества, того, что мы назовем Прекрасным знанием, знанием, полезным в высшем смысле: ведь то, что в большинстве своем является нашим хвастливым так называемым знанием, не является тщеславием, что мы знаем что-то, что лишает нас преимущества нашего фактического невежества? То, что мы называем знанием, часто является нашим позитивным невежеством; невежество наше негативное знание.
Знание того, что Бог любит нас в состоянии благодати или бесчестия, является самым сильным мотивом, чтобы ответить с помощью благодати на Его любящий призыв.
Все внешние средства благодати, если они отделены от духа Божьего, не могут ни в какой степени принести пользу или способствовать ни познанию, ни любви Бога. Все внешние вещи, если он не работает в них и ими, напрасны.
В нашу жизнь также приходит сбивающий с толку зов Божий. Призыв Божий никогда не может быть выражен явно; это неявно. Зов Бога подобен зову моря, никто не слышит его, кроме того, кто имеет в себе природу моря. Нельзя определенно сказать, к чему призван Бог, потому что Его призвание состоит в том, чтобы быть в товариществе с самим собой, для своих собственных целей, а испытание состоит в том, чтобы верить, что Бог знает, чего Он добивается.
Единственный человек, который имеет право сказать, что он оправдан одной благодатью, это человек, который оставил все, чтобы следовать за Христом. Такой человек знает, что призыв к ученичеству есть дар благодати и что призыв неотделим от благодати. Но те, кто пытается использовать эту благодать как устроение от следования за Христом, просто обманывают себя.
"Государство", я называю это, где все пьют яд, хорошие и злые; «государство», где все теряют себя, и добрые, и злые; «государство», где все они называют свое медленное самоубийство «жизнью».
Через Святого Духа приходит наше восстановление в рай, наше вознесение в Царство Небесное, наше возвращение к усыновлению, наша свобода называть Бога Отцом нашим, наше соделание причастниками благодати Христовой, наше наречение чадами света. , наше участие в вечной славе и, одним словом, наше приведение в состояние всякой «полноты благословения» как в этом мире, так и в мире грядущем, всех добрых даров, которые уготованы нам, по обетованию этого, через веру, созерцая отражение их благодати, как если бы они уже были здесь, мы ожидаем полного наслаждения.
Бог призывает нас заботиться о наших ближних, особенно о самых нуждающихся. Я чувствую этот призыв поднять менее удачливых; призыв к улучшению наших сообществ и нашего государства. Это побуждает меня служить Луизиане в качестве губернатора.
Мы живем в высокоорганизованном государстве социализма. Государство — это все; личность имеет значение лишь тогда, когда она способствует благосостоянию государства. Его собственность принадлежит только ему, так как государству она не нужна. Он должен сохранить свою жизнь и свое имущество по призыву государства.
Когда ритмы нашего тела-ума синхронизированы с ритмами природы, когда мы живем в гармонии с жизнью, мы живем в состоянии благодати. Жить в благодати — значит испытывать такое состояние сознания, когда все течет без усилий и наши желания легко исполняются. Благодать волшебна, синхронна, случайна, радостна. Это фактор удачи. Но чтобы жить в благодати, мы должны позволить разуму природы течь через нас, не вмешиваясь.
Теперь, когда вы медитируете, старайтесь медитировать длительно, в первую очередь поддерживать ее. Затем вы обнаружите, что входите в состояние самадхи, то есть в состояние, в котором вы начинаете ощущать радость и блаженство Божьих благословений, а затем вы начинаете говорить: «О Боже, какое благословение, какое благословение и какое благословение». благословение». Как только вы достигли этого состояния, вы должны осознать «Кто я». Кто ты? Что ты? Вы есть Дух. Установив постоянное внимание на Духе, вы разовьете состояние, в котором вы будете в полном состоянии свидетельствования с радостью.
Вся идея бога абсурдна. Во всяком случае, «2001» показывает, что то, что некоторые люди называют «богом», является просто приемлемым термином для обозначения их невежества. То, чего они не понимают, они называют богом — Стэнли Кубрик, интервью, 1963 г.
Медитация помогает мне почувствовать форму, текстуру моей внутренней жизни. Здесь, в тишине, я могу начать ощущать то, что буддисты назвали бы моей истинной природой, что евреи называют тихим, тихим голосом, что христиане называют святым духом.
Война чаще всего способствует внутреннему единству каждого вовлеченного государства. Государство, охваченное внутренней борьбой, может тогда, вместо того чтобы ждать случайного нападения, искать войны, которая принесет внутренний мир.
По моему мнению, есть один дух. Я предпочитаю называть это Святым Духом. Я не думаю, что имеет значение, называете ли вы это Богом, или Аллахом, или Иисусом, или Фредом, или Дэвидом, или слишком рано утром, или как-то еще.
Людовик XIV был очень откровенен и искренен, когда сказал: «Я — государство». Современный государственник скромен. Он говорит: я слуга государства; но, подразумевает он, Государство есть Бог. Можно было восстать против короля Бурбонов, и французы это сделали. Это была, конечно, борьба человека против человека. Но вы не можете восстать против государства-бога и против его скромного помощника, бюрократа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!