Цитата Кристофера Макдауэлла
Существует теология садоводства, которую мало кто из нас принимает во внимание, но понять эту теологию означает отказаться от большей части контроля — нашего арсенала книг, методов, инструментов, химикатов, удобрений, причудливых гибридов и ожиданий. Тем не менее, это именно то, что мы должны сделать, если мы хотим полностью принять более духовную форму садоводства. Как часть Природы, мы должны научиться входить в наш сад так, как если бы он был поистине священным, мы должны научиться входить со смирением.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Что действительно является частью нашего духовного пути, так это то, что оживляет нас. Если садоводство оживляет нас, это часть нашего пути, если это музыка, если это разговор... мы должны следовать тому, что оживляет нас.
Чтобы общение имело смысл, оно должно иметь жизнь. Оно должно превзойти «ты и я» и стать «нами». Если я действительно общаюсь, я вижу в тебе жизнь, которая не моя, и приобщаюсь к ней. И ты видишь и приобщаешься ко мне. Затем мы немного вырастаем из наших старых «я» и становимся чем-то новым. Для такого обмена я не могу вступать в разговор, хватаясь за себя. Я должен войти в него со свободными границами. Я должен отдавать себя отношениям и быть готовым стать тем, что вырастает из них.
Мы должны научиться полагаться на самих себя; мы должны научиться планировать и осуществлять собственные деловые предприятия; мы должны научиться рисковать своими пенни, если хотим получить доллары.
Я думаю, что садоводство ближе к благочестию, чем богословие. Истинные садовники являются и иконописцами, и богословами, поскольку эти действия являются плодом молитвы «непрестанно». Точно так же настоящие садоводы никогда не перестают работать в саду, даже во сне, потому что садоводство — это не просто их занятие. Так они живут.
Вам предстоит многому научиться, молодой человек. Философия. Богословие. Литература. Поэзия. Драма. История. Археология. Антропология. Мифология. Музыка. Это такие же инструменты, как кисть и пигмент. Вы не можете быть художником, пока не станете цивилизованным. Вы не можете быть цивилизованным, пока не научитесь. Быть цивилизованным — значит знать свое место в континууме нашего искусства и вашего мира. Чтобы преодолеть прошлое, вы должны знать прошлое.
Во священстве мы разделяем священную обязанность трудиться за души людей. Мы должны сделать больше, чем просто понять, что это наш долг. Оно должно войти в наши сердца так глубоко, чтобы ни многочисленные требования к нашим усилиям в расцвете жизни, ни испытания, которые приходят с возрастом, не могли отвратить нас от этой цели.
Без причины, зачем заморачиваться? Существованию нужна цель: уметь с достоинством переносить боль жизни; чтобы дать нам повод продолжать. Смысл должен войти в наши сердца, а не в наши головы. Мы должны понять смысл наших страданий
Конечной целью богословия является не знание, а поклонение. Если наше обучение и познание Бога не ведут к радостной хвале Бога, мы потерпели неудачу. Мы узнаем только о том, что могли бы хвалить, то есть о том, что богословие без славословия есть идолопоклонство. Единственная теология, которую стоит изучать, — это теология, которую можно воспеть!
Богословие есть не что иное, как наука о Боге. По мере того, как меняются школы, обязательно должна меняться и теология. Истина вечна, но наши представления об истине — нет. Богословие есть не что иное, как наши представления об истине, систематизированные и систематизированные.
Помимо своих практических аспектов, садоводство — будь то почва или душа — может привести нас к философскому и духовному исследованию, которое является не чем иным, как путешествием в глубины нашей собственной святости и святости всех существ. Ведь за садовой калиткой должно быть что-то более мистическое, что удовлетворяет тягу души к красоте, покою, утешению и празднику.
Нет ничего более депрессивного, чем иметь все и все равно грустить. Мы должны научиться поливать наш духовный сад.
Наша жизнь дана нам не как оперное либретто, в котором все записано; но это означает идти, ходить, делать, искать, видеть... Мы должны вступить в приключение поисков встречи с Богом; мы должны позволить Богу искать и встречать нас.
Мы не должны быть так готовы вообразить себя намеренно ранеными. Мы не должны ожидать, что живой молодой человек всегда будет таким осторожным и осмотрительным. Очень часто нас обманывает только наше собственное тщеславие. Женское восхищение значит больше, чем оно есть на самом деле.
Многие из нас ошибочно полагают, что духовная жизнь начинается, когда мы меняем то, что обычно делаем в своей повседневной жизни. Мы чувствуем, что должны изменить нашу работу, нашу жизненную ситуацию, наши отношения, наш адрес, нашу диету или нашу одежду, прежде чем мы сможем действительно начать духовную практику. И все же не действие, а осознание, жизненная сила и доброта, которые мы привносим в свою работу, позволяют ей стать священной.
Мы должны научиться признавать, что творение полно тайны; мы никогда не поймем его полностью. Мы должны отказаться от высокомерия и пребывать в благоговении. Мы должны восстановить чувство величия творения и способность благоговейно относиться к его присутствию. Ибо я не сомневаюсь, что только при условии смирения и благоговения перед миром наш род сможет остаться в нем.
Чем сложнее становится наша безопасность, тем сложнее должны быть усилия нашего врага. Чем больше мы стремимся отгородиться от него, тем лучше он должен научиться преуспевать во взломе. Каждый новый уровень безопасности, которым мы управляем, становится не более чем ступенькой. -камень для того, кто превзойдет нас, потому что он основывает свою следующую атаку на нашей лучшей защите. Это предмет, который никогда не может быть по-настоящему завоеван... но мы не осмеливаемся проиграть.
