Цитата Кристофера Паолини

У меня есть новое имя для боли. Что это такое? Облитератор. Потому что, когда тебе больно, ничего другого не может быть. Не думал. Не эмоции. Только стремление убежать от боли. Когда он становится достаточно сильным, Облитератор лишает нас всего, что делает нас теми, кто мы есть, пока мы не превращаемся в существ меньшего, чем животные, существ с единственным желанием и целью: побег. Тогда хорошее имя.
Мы все животные этой планеты. Все мы существа. И нечеловеческие животные испытывают болевые ощущения точно так же, как и мы. Они тоже сильны, умны, трудолюбивы, подвижны и эволюционны. Они тоже способны к росту и адаптации. Как и мы, в первую очередь, они земляне. И они, как и мы, выживают. Как и мы, они также ищут собственного комфорта, а не дискомфорта. И, как и мы, они выражают степень эмоций. Короче, как и мы, они живы.
Оставаться стабильным — значит воздерживаться от попыток отделить себя от боли, потому что вы знаете, что не можете. Бегство от страха — это страх, борьба с болью — это боль, попытка проявить храбрость — это страх. Если ум испытывает боль, ум есть боль. У мыслителя нет другой формы, кроме его мысли. Спасения нет.
Евангелие в конечном счете не является защитой от боли, это весть о Божьем спасении через боль. На самом деле, это позволяет нам отбросить нашу защиту, сбежать не от боли, а из тюрьмы «Как» и «Почему» на свободу «Кто?»
Я думал, что целую боль, а боль принадлежит Тебе так, как счастье никогда не принадлежит. Я люблю Тебя в Твоей боли. Я почти почувствовал вкус металла и соли на коже и подумал: «Какой ты хороший». Ты мог убить нас от счастья, но Ты позволил нам быть с Тобой в боли.
Только великая боль, та медленная, непрекращающаяся боль, требующая своего времени, в которой мы как бы обжигаемся тлеющими зелеными дровами, заставляет нас, философов, опуститься до последней глубины и покончить со всем доверие, все добродушное, навязчивое, кроткое и среднее, на чем мы, возможно, прежде основывали нашу человечность. Я сомневаюсь, что такая боль делает нас «лучше», но я знаю, что она делает нас глубже.
Вся цель того, чтобы позволить боли быть болью, заключается в том, чтобы отпустить боль. Войдя в него, мы видим, что достаточно сильны и способны пройти через него. Мы обнаруживаем, что в конечном итоге у него есть подарок для нас.
На самом деле рыбы — очень чувствительные существа с высокоразвитой нервной системой. Они остро чувствуют боль. Если бы они не могли чувствовать боль, они, как и мы, не смогли бы выжить как вид. Их нервная система, как и наша, в ответ на боль выделяет опиатоподобные биохимические вещества, подавляющие боль.
Горе не кончается, и любовь не умирает, и ничто не заполняет ее могилы. С благодатью боль превращается в золото мудрости и сострадания и меньшую монету приглушенной печали и покорности; но что-то свинцовое от него остается, чтобы стать ядром, вокруг которого срастается больше боли (черная жемчужина): одна боль становится каждой другой болью ... если не сдирать один за другим слои боли, чтобы добраться до сердца. боль - и это причиняет еще большую боль, боль настолько сильную, что кажется, будто ее потрошат.
Но боль трудно выразить словами, а в жизни всегда есть боль. Это так же естественно, как рождение или смерть. Боль делает нас теми, кто мы есть, она учит и приручает нас, она может разрушить и может спасти.
Боль, которую вы держите, принадлежит вам. Нет ни одной такой боли. Никто другой на Божьей зеленой земле не может почувствовать эту боль или испытать неописуемое чувство гордости, которое испытаешь ты, когда преодолеешь ее. Эта боль не ваше проклятие; эта боль - твоя привилегия.
Смотреть в лицо тьме, признавать боль, позволять боли быть болью никогда не бывает легко. Вот почему мужество — великодушие — самая важная добродетель в духовном путешествии. Но если мы не позволим боли быть болью — а вся наша патриархальная культура отказывается допустить это — тогда боль будет преследовать нас кошмарными способами. Мы станем жертвами боли, а не целителями, которыми могли бы стать.
Боль или воспоминание о боли, которую здесь буквально высосало что-то безымянное, пока не осталась только пустота. Знание того, что этот вопрос был возможен: боль, которая в конце концов превращается в пустоту. Знание того, что одно и то же уравнение применимо ко всему, более или менее.
Рассмотрим, например, похоть против любви. Когда мы страстно желаем кого-то или чего-то, мы думаем о том, что они (или это) могут сделать для нас. Однако когда мы любим, наши мысли погружены в то, что мы можем дать кому-то другому. Дарение заставляет нас чувствовать себя хорошо, поэтому мы делаем это с радостью. Но когда мы вожделеем, мы хотим только брать. Когда кто-то, кого мы любим, страдает, мы чувствуем боль. Когда кто-то, кого мы вожделеем, страдает, мы думаем только о том, что эта потеря или неудобство значат для нас.
Факты нашей жизни, когда мы сможем их узнать, освободят нас от мучений, в которых мы находимся. Когда мы сможем полностью переносить реальность, страдание окончено. Боль может существовать, но это всего лишь боль. Страдание — это то, что мы добавляем к боли.
Наша собственная боль и наше собственное желание освободиться от нее предупреждают нас о страданиях мира. Это наше личное открытие, что боль можно признать, даже с любовью, что позволяет нам смотреть на боль вокруг нас неуклонно и чувствовать рождающееся в нас сострадание. Нам нужно начать с себя.
Но боль может быть подарком для нас. Помните, в конце концов, что боль — это один из способов запечатлеть в памяти то, что исчезает, что уносится. Мы навсегда фиксируем их в своем уме тоской, болью, воплем. Боль, боль, которая кажется невыносимой в то время, есть первый запечатлевающий шаг памяти, краеугольный камень храма, который мы возводим внутри себя в память об умерших. Боль — часть памяти, а память — дар Божий.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!