Цитата Кристофера Райса

Я думаю, что есть глубокие различия между борьбой за гражданские права афроамериканцев и борьбой за гражданские права американских геев. — © Кристофер Райс
Я думаю, что есть глубокие различия между борьбой за гражданские права афроамериканцев и борьбой за гражданские права американских геев.
Тот факт, что женщины очень молоды в получении своих гражданских прав, а афроамериканцы молоды в получении своих гражданских прав, я думаю, пришло время распространить это на всех американцев, будь то натуралы, геи, фиолетовые, зеленые, черные, коричневые.
Для черных политиков, организаций по защите гражданских прав и белых либералов поддержка расистской практики Мичиганского университета равносильна грубому предательству принципов гражданских прав нашей исторической борьбы от рабства до окончательной гарантии конституционных прав для всех американцев. Действительно, именно практика, подобная практике Мичиганского университета, но направленная против чернокожих, была в центре внимания большей части движения за гражданские права.
Все афроамериканцы, все свободы, которые они получили, исходили от республиканцев, а не от демократов. Вплоть до Прокламации об освобождении, до движения за гражданские права. Законодательство о гражданских правах было принято республиканским Конгрессом.
Я всегда считал, что гомофобные взгляды и политика несправедливы и недостойны свободного общества, и против них должны выступать все американцы, верящие в демократию. Движение за гражданские права процветает благодаря единству и включению, а не разделению и исключению. Борьба моего мужа аналогична борьбе движения за права геев.
Мы должны защищать гражданские права американских граждан — афроамериканцев, латиноамериканцев и всех американцев — гарантируя, что их работа, заработная плата и благополучие стоят на первом месте.
Во время Месяца черной истории мне снова напомнили о том, как борьба за гражданские права переплетается с борьбой за права рабочих.
Вплоть до Рузвельта афроамериканцы в основном голосовали за республиканцев на девяносто процентов. Таково было политическое происхождение, таков был их политический голос в Республиканской партии. В течение той истории, последних шестидесяти или семидесяти лет истории Республиканская партия фактически ушла от общества. Они боялись по-настоящему принять гражданские права, даже несмотря на то, что приняли законодательство о гражданских правах. И поэтому недостаточно просто изложить это на бумаге, вы должны действительно появиться и быть в сообществе, и понять, из-за чего на самом деле была эта борьба.
У правительства есть история несправедливого отношения к людям, от интернирования американцев японского происхождения во время Второй мировой войны до афроамериканцев в эпоху гражданских прав.
ADA был знаковым законодательством о гражданских правах. Это был билль о правах людей с ограниченными возможностями, официальное признание того, что американцы с ограниченными возможностями в первую очередь являются американцами и что они имеют те же права и свободы, что и все остальные.
Когда вы расширите борьбу за гражданские права до уровня прав человека, вы сможете представить дело чернокожего человека в этой стране перед народами в ООН. Вы можете взять его перед Генеральной Ассамблеей. Вы можете привлечь дядю Сэма к мировому суду. Но единственный уровень, на котором вы можете это сделать, — это уровень прав человека. Гражданские права держат вас под его ограничениями, под его юрисдикцией. Гражданские права держат тебя в кармане.
Те самые права, которые мы якобы завоевали для афроамериканцев в движении за гражданские права, больше не существуют для тех, кого заклеймили преступниками. Вот почему я говорю, что мы не покончили с расовой кастой в Америке; мы просто переработали его.
У нас есть история рабства или неравенства женщин, и теперь движение за гражданские права 21 века — это борьба за равенство геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров. И я думаю, что американцам важно знать о тех временах, когда мы потерпели неудачу.
В частности, чернокожие американцы, многие из них, судя по цитатам, которые я видел, и разговорам, которые у меня были, в некотором роде оскорблены тем, что движение за гражданские права захватывают — риторика движения за гражданские права используется для чего-то вроде однополых браков. . Черные американцы, как правило, имеют более высокую степень религиозности.
Мы родились с естественными правами. Нам не нужны гражданские права. [Афроамериканцам] не нужны гражданские права. Они им не нужны. У них есть неотъемлемые права, дарованные Богом в Конституции. Я имею в виду, что меня все время дискриминируют. Мне все равно. Меня это не беспокоит. [Меня дискриминируют], потому что я стар. Я слишком стар, чтобы устроиться на работу ведущим игрового шоу. Мол, ну, парню 71 год, а через пять лет ему будет 76. А я один на центр, и я абсолютно дискриминирован как один на центр.
Историки часто подвергали цензуре приверженность борцов за гражданские права экономическим вопросам и представляли движение за рабочие права и движения за гражданские права как два отдельных, иногда противоборствующих усилия. Но гражданские права и права трудящихся — это две стороны одной медали.
Никаких республиканских вопросов или споров о гражданских правах. Я никогда не колебался в своей поддержке гражданских прав или закона о гражданских правах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!