Цитата Кристофера Хитченса

Я бы сказал, что если вы не верите, что Иисус из Назарета был Христом и Мессией, и что он воскрес из мертвых, и что благодаря Его жертве наши грехи прощены, вы действительно ни в каком значимом смысле не христианин.
Я верю в Иисуса Христа как в моего Господа и Спасителя. Я верю, что Иисус умер за мои грехи и воскрес, и это моя вера. Я до сих пор не знаю, что значит «христианин». Я последователь Христа, но продолжаю делать кучу ошибок. И я благодарю Бога за прощение.
Если мы верим, что Иисус из Назарета — единородный Сын Божий, и что Он пришел в этот мир, прошел на Голгофский крест, умер за наши грехи и воскрес, чтобы оправдать нас, дать нам новую жизнь и подготовить нас ибо небеса — если вы действительно в это верите, есть только один неизбежный вывод, а именно, что Он имеет право на всю нашу жизнь без каких-либо ограничений.
Евангелие есть весть о том, что Иисус Христос, Праведник, умер за грехи наши и воскрес, вечно торжествуя над всеми врагами Своими, так что теперь нет осуждения верующим, а только вечная радость.
Мы попираем кровь Сына Божьего ногами, если думаем, что прощены, потому что сожалеем о своих грехах. Единственная причина прощения наших грехов Богом и бесконечная глубина Его обетования забыть их — это смерть Иисуса Христа… Кем бы мы ни были, Бог восстанавливает наше правильное положение перед Собой только через средства смерти Иисуса Христа... Отождествление со смертью Иисуса Христа означает, что мы должны умереть для всего, что никогда не было частью Его.
Смеемся, плачем, работаем, играем, любим, живем. И тогда мы умираем. ... И мы остались бы мертвыми, если бы не один Человек и Его миссия, даже Иисус из Назарета. ... Всем своим сердцем и пылом души я возвышаю свой голос в свидетельстве как особый свидетель и заявляю, что Бог жив. Иисус — Его Сын, Единородный от Отца во плоти. Он наш Искупитель; Он наш Посредник с Отцом. Это Он умер на кресте, чтобы искупить наши грехи. Он стал начатком Воскресения. Поскольку Он умер, все снова будут жить.
Если вы покажете мне человека, умышленно живущего нечестивой и распутной жизнью, и при этом хвалящегося тем, что его грехи прощены, я отвечу: «Он находится в пагубном заблуждении и вовсе не прощен». Я бы не поверил, что он прощен, если бы ангел с неба подтвердил это, и я заклинаю вас тоже не верить этому. Прощение греха и любовь к греху подобны маслу и воде: они никогда не сойдутся вместе. Все, кто омыт кровью Христа, также освящены Духом Христа.
Ветхий Завет описывает подготовку к пришествию Мессии. Евангелия сообщают о пришествии Мессии, Иисуса Христа, Господа нашего. В книге Деяний записано распространение евангелия (благой вести) об Иисусе Христе. Послания (письма) объясняют Евангелие и его значение для нашей жизни. Книга Откровения предвосхищает и описывает второе пришествие Иисуса Христа и установление Его вечного Царства. От начала до конца Библия прославляет Иисуса Христа и сосредотачивается на Нем. Его сосредоточенность на Христе — одна из его замечательных черт.
Христиане, например, не являются, собственно говоря, верующими в религию; скорее, они верят, что Иисус из Назарета, распятый при Понтии Пилате, воскрес из мертвых и теперь силой Святого Духа присутствует в своей церкви как ее Господь.
Я разговаривал с людьми, у которых нет уверенности в прощении грехов. Они хотят чувствовать себя спасенными до того, как захотят посвятить себя Христу. Но я верю, что единственные, кому Бог действительно свидетельствует Своим Духом, рождены от Него, это люди, говорят они об этом или нет, которые приходят к Иисусу Христу и говорят что-то вроде этого: «Господь Иисус, я буду повиноваться Тебе». и любить Тебя, и служить Тебе, и делать то, что Ты хочешь, чтобы я делал, пока я жив, даже если я попаду в ад в конце пути просто потому, что Ты достоин любви, послушания и служения. И я не пытаюсь заключить с тобой сделку.
В противном случае воплощение и служение потеряли бы все свое значение, распятие было бы только мученичеством, а крест символом победы смерти над жизнью. Воскресением было то, что Распятый был «объявлен Сыном Божьим в силе», великой истиной, на которой основана вера христианина и на которой закреплена его надежда. То, что Христос умер за наши грехи, является Евангелием христианской религии, рассматриваемой как человеческий культ. Далее в Евангелии христианства говорится, что «Он воскрес в третий день по Писанию».
Я бы знал любого человека как христианина, радовался бы тому, чтобы знать любого человека как христианина, которого Иисус признал бы христианином; и Иисус Христос, я уверен, в те старые времена узнавал Своих последователей, даже если они шли за Ним с самым слепым зрением, с самым несовершенным распознаванием и признанием того, кем Он был и что Он мог сделать.
Я свидетельствую, что Иисус Христос — Спаситель мира. Он пострадал и умер за наши грехи и воскрес на третий день. Он воскрес. В грядущий день каждое колено преклонится и каждый язык исповедует, что Он есть Христос. В тот день наша забота не будет заключаться в том, «Считают ли меня другие христианином?» В это время наши взоры будут устремлены на Него, а наши души будут прикованы к вопросу: «Что думает обо мне Христос?»
Итак, эти либералы говорят, что исторические исследования не могут обнаружить Иисуса веры, потому что Иисус веры не укоренен в истории. Он просто символ. Но послушайте: Иисус не является символом чего бы то ни было, если только он не уходит своими корнями в историю. Никейский символ веры не говорит: «Мы хотим, чтобы все это было правдой». Там сказано: «Иисус Христос был распят при Понтии Пилате, и на третий день воскрес из мертвых», и далее продолжается.
С христианской точки зрения, окончательным доказательством существования Бога является Иисус Христос. Если есть Бог, мы, персонажи его пьесы, должны надеяться, что он вложил в пьесу какую-то информацию о себе. Но христиане верят, что он сделал больше, чем просто дал нам информацию. Он вписал себя в пьесу как главного героя истории, когда Иисус родился в яслях и воскрес из мертвых.
Эта книга разоблачит грехи отцов и жестокое обращение с еврейским народом. «В защиту Израиля» потрясет христианское богословие. Это библейское доказательство того, что еврейский народ в целом не отверг Иисуса как Мессию. Это также докажет, что Иисус не пришел на землю, чтобы быть Мессией. Это докажет, что между Римом, первосвященником и Иродом существовал «голгофский заговор» с целью казнить Иисуса как мятежника, слишком опасного для жизни. Поскольку Иисус словом и делом отказывался называть себя Мессией, как можно обвинять евреев в том, что они отвергли то, что никогда не предлагалось?
Мужья - это не Христос. Но они призваны быть такими, как он. И особая черта сходства — готовность мужа пострадать во благо жены, не угрожая ей и не оскорбляя ее. Это включает в себя страдание, чтобы защитить ее от любых внешних сил, которые могли бы причинить ей вред, а также страдание от жестокого обращения даже с ее стороны. Такая любовь возможна, потому что Христос умер и за мужа, и за жену. Их грехи прощены. Ни одному из них не нужно заставлять другого страдать за грехи. Христос понес эти страдания. Теперь, как два грешных и прощенных человека, мы можем ответить добром на зло.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!