Цитата Кристофера Хитченса

Насмешка над религией — одна из самых существенных вещей, потому что демистифицировать якобы «священные тексты, продиктованные богом» и показать, что они созданы человеком, а то, что вы должны показать, — это внутренние противоречия и нелепости. Одним из начал человеческой эмансипации является способность смеяться над властью... это необходимая вещь, которую люди могут называть богохульством, если хотят, но если они называют это так, то должны предполагать, что есть что-то, что следует богохульствовать, - некое божественное работа, ну я не принимаю помещение.
Насмешка над религией — одна из самых существенных вещей… одно из начал человеческой эмансипации — это умение смеяться над властью.
Не является ли богохульством называть религией богооткровения Новый Завет, когда мы видим в нем такие противоречия и нелепости?
Религия — единственная прочная основа хороших нравов; поэтому образование должно учить заповедям религии и обязанностям человека по отношению к Богу. Эти обязанности внутренне суть любовь и обожание: внешне — преданность и послушание; поэтому необходимо предусмотреть поддержание богослужения, а также образования. Но каждый имеет право на полную свободу в отношении религиозных мнений, ибо религия есть отношение между Богом и человеком; следовательно, это не в пределах досягаемости человеческой власти.
Этот Ветхий Завет, содержащий заблуждения, безрассудство, абсурд и безнравственность, по английскому статутному праву объявлен божественным авторитетом, богохульством — если бы было кого богохульствовать — чернее и дерзче, чем любое слово, когда-либо написанное или сочиненное самыми горячий вольнодумец.
Христиане всегда стремились превратить христианское Откровение в христианскую религию. Говорят, что христианство такая же религия, как и любая другая, или, наоборот, некоторые христиане пытаются показать, что оно лучше других религий. Люди пытаются овладеть Богом. Богословие претендует на то, чтобы объяснить все, включая существование Бога. Люди склонны превращать христианство в религию, потому что христианская вера, очевидно, ставит людей в крайне неудобное положение свободы, руководимой только любовью и всем остальным, в контексте радикального требования Бога, чтобы мы были святыми.
Покажите мне мужчину или женщину в одиночестве, и я покажу вам святого. Дайте мне два, и они влюбятся. Дайте мне три, и они изобретут очаровательную вещь, которую мы называем «обществом». Дайте мне четыре, и они построят пирамиду. Дайте мне пять, и они сделают одного изгоем. Дайте мне шесть, и они заново изобретут предрассудки. Дайте мне семь, и через семь лет они заново изобретут войну. Человек может быть создан по образу Бога, но человеческое общество было создано по образу Его противоположности и всегда пытается вернуться домой.
Разные люди призывают [Бога] под разными именами: одни как Аллах, другие как Бог, а третьи как Кришна, Шива и Брахман. Это как вода в озере. Одни пьют ее в одном месте и называют ее «джал», другие в другом месте и называют ее «пани», третьи в третьем месте и называют ее «водой». Индусы называют ее «джал», христиане — «вода», а мусульмане — «пани». Но это одно и то же.
У меня есть религия, но вы назовете это богохульством. Дело в том, что для богатого есть Бог, а для бедного нет… Может быть, ваша религия поддержит вас, накормит — я не полагаюсь на свою. Однако наши религии схожи в одном: ни одна из них не может сделать человека счастливым, если ему не везет.
В нашу жизнь также приходит сбивающий с толку зов Божий. Призыв Божий никогда не может быть выражен явно; это неявно. Зов Бога подобен зову моря, никто не слышит его, кроме того, кто имеет в себе природу моря. Нельзя определенно сказать, к чему призван Бог, потому что Его призвание состоит в том, чтобы быть в товариществе с самим собой, для своих собственных целей, а испытание состоит в том, чтобы верить, что Бог знает, чего Он добивается.
Эти враги божественного откровения превозносят человеческий прогресс до небес и с опрометчивой и кощунственной дерзостью хотят ввести его в католическую религию, как если бы эта религия была творением не Бога, а человека или каким-то философским открытием, способным довести до совершенства человеческие усилия.
Это моя точка зрения, и именно поэтому я называю шоу «Рами». Я сделал шоу, которое хотел бы увидеть. Так что это будет касаться только определенных вещей.
Тогда у нас не было повторов, поэтому, когда шоу закончилось, мы подумали, что оно закончилось. Я поражен тем, как долго сериал был популярен и как много людей все еще любят его сегодня. Я до сих пор смотрю повторы и просто смеюсь! Здесь, в Маунт-Эйри, они показывают шоу Энди Гриффита в 3:30 дня, и они называют его «Энди после школы», но это шоу было не только для детей, оно было для всех.
Одна из вещей, которую я усвоил - перед тем, как идти на шоу, я думал: "О Боже, я ненавижу это шоу" или "Это шоу отменят". Но теперь, побывав в сериале полный рабочий день, вы видите, насколько это сложно и сколько работы вложено в это, и как много решений основано на финансах, расписаниях людей, талантах или проблемах с местоположением. Это чудо, что что-то делается.
В исламской истории были периоды, когда такие вещи, как отступничество и богохульство, считались наказуемыми. Итак, вы знаете, что это отчасти зависит - нет никаких аргументов, совершенно независимо от вопроса о божественной или иной природе Корана, что огромные участки исламского права созданы руками человека. Священники здесь, сохраняя свою власть, часто пытаются отмахнуться от этого и говорят: «Нет, на самом деле это вовсе не рукотворное дело. Побивание камнями — это часть божественного откровения». Этого нет в Коране, но на протяжении многих лет это делалось с помощью хадисов.
Современная наука читает лекции по ботанике, чтобы показать, что цветка не существует; на человечестве, чтобы показать, что человека не существует; и в теологии, чтобы показать, что Бога не существует. Нет такой вещи, как человек, а только механизм, Нет такой вещи, как Бог, а только ряд сил.
Молодой или старый, богатый или бедный, ученый или неученый, должен осмелиться разглашать таинства Христовы без самого сильного из всех возможных оснований для этого - повелительного, непобедимого призыва Божия. Никто не должен доказывать, почему ему не следует быть министром: он должен доказывать, почему он должен быть министром. Его призыв к священному исповеданию не является отсутствием призыва к любому другому занятию; она прямая, непосредственная, мощная, именно на этот отдел труда. Его нет здесь, потому что он не может быть больше нигде, но он нигде больше, потому что он должен быть здесь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!