Цитата Кристоффера Ригга

Пересечение духовной, мрачной музыки и радикальной экологии вполне закономерно. — © Кристоффер Ригг
Пересечение спиритуала, мрачной музыки и радикальной экологии вполне естественно.
Музыка находится на этом странном пересечении танцевальной музыки и инди-музыки. Это недостаточно танцевально для полноценного диджейского сета и недостаточно роково для рок-группы. Но я думаю, это то, что делает нас уникальными — мы черпаем из множества разных влияний.
Теплица управляется тремя вещами: экономия, вкус, экология. Где экология – это то, что выращивается в этой микроэкологии, что может одновременно процветать и улучшать почву/севооборот, а не только вкус.
Веберн был своего рода «музыкальной Камчаткой», неведомой музыкальной страной. Это правда; для меня и людей моего поколения он был радикалом — нельзя быть радикальнее, чем он.
Мелководная экология антропоцентрична или ориентирована на человека. Он рассматривает людей как стоящих выше или вне природы, как источник всей ценности, и приписывает природе только инструментальную или «потребительную» ценность. Глубинная экология не отделяет людей — или что-либо еще — от природной среды. Он видит мир не как совокупность изолированных объектов, а как сеть явлений, фундаментально взаимосвязанных и взаимозависимых. Глубинная экология признает неотъемлемую ценность всех человеческих существ и рассматривает людей как одну конкретную нить в паутине жизни.
Ошибка, допущенная всеми предыдущими системами этики, заключалась в неспособности признать жизнь как таковую той таинственной ценностью, с которой им приходится иметь дело. Вся духовная жизнь встречается с нами в природной жизни. Поэтому благоговение перед жизнью относится как к естественной, так и к духовной жизни. В притче об Иисусе пастырь спасает не только душу заблудшей овцы, но и все животное. Чем сильнее благоговение перед природной жизнью, тем сильнее растет и благоговение перед духовной жизнью.
Я думаю, что мое наследие важно, потому что мои песни - возможно, больше, чем у любого другого автора песен, которого я знаю, - охватывают все движения, начиная с 1965 года, в социальном и художественном плане. Если вам нужны песни об экологии, у меня есть песни об экологии; если вам нужны песни о духовности, у меня есть духовные песни.
Как артист, я чувствую, что наибольшее влияние моего отца оказало на меня осознание того, что у музыки есть цель, и что она не только для бизнеса, и что музыка духовна. Я понял от него, что музыка — это духовная вещь.
Если духовная наука должна сделать для духа то же, что естествознание сделало для природы, она должна исследовать совершенно иначе, чем последняя. Он должен найти пути и средства проникновения в сферу духовного, в область, которая не может быть ни воспринята внешними физическими чувствами, ни постигнута интеллектом, связанным с мозгом.
Кроме того, никто не судим по природному человеку, следовательно, пока он живет в природном мире, ибо тогда человек находится в природном теле; но каждый судится в духовном человеке, и поэтому, когда он приходит в духовный мир, ибо человек тогда находится в духовном теле.
Многие люди думают обо мне как о модернисте, радикальном музыканте, знаете, о том, кто всегда находится в авангарде музыки, но я также довольно традиционалист.
Если вы читали «Темную экологию», вы наверняка знаете, что в ней есть целая статья о кошках, и не раз.
Многие духовные люди вовлечены в радикальное отрицание происходящего. Они хотят превзойти его, избавиться от него, выбраться из него, уйти от него. В этом чувстве нет ничего плохого, но подход не работает, потому что это эскапизм в духовных одеждах. Он носит духовную одежду и духовные концепции, но на самом деле он ничем не отличается от пьяницы в канаве, который больше не хочет чувствовать боль. Когда вы пребываете и принимаете все целиком и полностью, вы автоматически выходите за пределы.
Религия будущего будет космической религией. Он должен превзойти личного Бога и избегать догм и теологии. Охватывая как природное, так и духовное, оно должно основываться на религиозном чувстве, возникающем из переживания всех вещей, природных и духовных, как смыслового единства. Буддизм отвечает этому описанию.
Я считаю, что естественная красота занимает необходимое место в духовном развитии любого человека или любого общества. Я считаю, что всякий раз, когда мы заменяем что-то рукотворное и искусственное на естественную особенность земли, мы замедляем некоторую часть духовного роста человека.
...когда пища делится справедливо, солидарно, когда никто не обделен, каждое сообщество может удовлетворить потребности самых бедных. Экология человека и экология окружающей среды идут рука об руку.
Ранние экологи вскоре поняли, что, поскольку люди являются организмами, экология должна включать изучение отношений между людьми и остальной частью биосферы. ... Мы не часто склонны думать о социальных науках (истории, экономике и политике) как о подкатегориях экологии. Но поскольку люди — это организмы, очевидно, что мы должны сначала понять принципы экологии, если мы хотим разобраться в событиях в человеческом мире.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!