Цитата Кришнананды Сарасвати

Человеку нужна не философия или религия в академическом или формалистическом смысле этого слова, а способность правильно мыслить. Болезнь века не в отсутствии философии и даже не в неверии, а в неправильном мышлении и тщеславии, выдаваемых за знание. Хотя трудно определить правильное мышление, нельзя отрицать, что оно является целью устремлений каждого.
Я бы сказал любому, кто думает, что все проблемы философии могут быть переведены в эмпирически проверяемые ответы — будь то Лоуренс Краусс, считающий, что физика делает философию устаревшей, или Сэм Харрис, считающий, что нейробиология делает моральную философию устаревшей, — что это требует ужасно много философии — философии науки в первом случае, моральной философии во втором — даже для того, чтобы продемонстрировать актуальность этих эмпирических наук.
Тот или иной человек, освобожденный или проклятый, вдруг видит — но даже этот человек видит редко, — что все, что мы есть, — это то, чем мы не являемся, что мы обманываем себя в том, что верно, и ошибаемся в том, что считаем правильным. И этот человек, который в мгновение ока видит вселенную обнаженной, создает философию или выдумывает религию; и философия распространяется, и религия распространяется, и те, кто верит в философию, начинают носить ее как костюм, которого они не видят, а те, кто верит в религию, надевают ее как маску, о которой они вскоре забывают.
Я думаю, что когда люди находятся в лучшем состоянии, когда они думают, размышляют, размышляют, тогда они занимаются философией. Поэтому я не рассматриваю философию как академическое предприятие.
Мне стало ясно, как можно иметь представления о природе разума и знания, основанные на опыте. Такой способ размышлений о философском теоретизировании объясняет, почему философия может быть законной интеллектуальной деятельностью, чего, как я полагаю, не может сделать большая часть кабинетной философии.
Философия заключается в том, чтобы правильно понимать факты, но также и в том, чтобы правильно думать о них. Философия больше относится ко второму, чем к первому.
Философия должна подвергнуть сомнению основные предположения эпохи. Критическое и тщательное обдумывание того, что большинство из нас считает само собой разумеющимся, является, я считаю, главной задачей философии, и задачей, которая делает философию достойным занятием.
Чтобы жить, человек должен действовать; чтобы действовать, он должен делать выбор; чтобы сделать выбор, он должен определить код ценностей; чтобы определить код ценностей, он должен знать, что он такое и где он находится, т. е. он должен знать свою собственную природу (включая свои средства познания) и природу вселенной, в которой он действует, т. е. ему нужна метафизика, эпистемология, этика, что означает: философия. Он не может избежать этой потребности; его единственная альтернатива состоит в том, должна ли философия, направляющая его, быть выбрана его разумом или случайно.
Философия дает мне структуру и способ мышления. Религия, как и религия, в которой я вырос, мормонизм, также дает образ мышления. И я думаю, что эти две структуры — одна очень логичная, а другая никакая — всегда являются частью моего мыслительного процесса, когда я составляю историю.
Можно правдоподобно утверждать, что почти в каждом из ведущих споров, прошлых или настоящих, в социальной философии обе стороны были правы в том, что они утверждали, хотя и были неправы в том, что они отрицали.
Современная привычка говорить: «Это мое мнение, но я могу ошибаться» совершенно иррациональна. Если я говорю, что это может быть неправильно, я говорю, что это не мое мнение. Современная привычка говорить: «У каждого человека своя философия, это моя философия, и она мне подходит» — привычка говорить это просто слабоумие. Космическая философия создана не для человека; космическая философия построена так, чтобы соответствовать космосу. Человек может владеть частной религией не больше, чем он может владеть собственными солнцем и луной.
Философия возникает из необычайно упорной попытки прийти к реальному знанию. То, что в обыденной жизни выдается за знание, страдает тремя недостатками: самоуверенностью, расплывчатостью и противоречивостью. Первый шаг к философии состоит в том, чтобы осознать эти недостатки не для того, чтобы довольствоваться ленивым скептицизмом, а для того, чтобы заменить его исправленным знанием, которое должно быть предварительным, точным и непротиворечивым.
Человек нуждается в системе ценностей, философии жизни, религии или религии-суррогате, чтобы жить и понимать ее, примерно в том же смысле, в каком ему нужны солнечный свет, кальций или любовь.
Я начал заниматься академической философией, потому что не мог видеть ничего кроме рутины за пределами академии. Но я бы не сказал, что «стал философом», пока ранний кризис среднего возраста не заставил меня признать тот факт, что, хотя «философия» означает «любовь к мудрости», а «мудрость» — это знание того, как жить хорошо аналитическая философия, которой я обучался, казалось, не имела ничего общего с жизнью.
В середине 1960-х годов, как ни трудно в это поверить сейчас, решение заняться академической философией не было неосторожным выбором карьеры. В то время в области философии было много академических вакансий.
Молитва для религии — то же, что мышление для философии. Молиться значит делать религию.
Атеизм оставляет человека наедине с чувством, с философией, с естественным благочестием, с законами, с репутацией, со всем, что может быть проводником к внешней нравственной добродетели, даже если бы религия им не была; но суеверие устраняет все это и возводит в умах людей абсолютную монархию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!