Цитата Белл Хукс

Феминизм — это борьба за прекращение сексистского угнетения. Следовательно, это обязательно борьба за искоренение идеологии господства, пронизывающей западную культуру на разных уровнях.
Чтобы участвовать в революционной борьбе за коллективное самоопределение чернокожих, я должен задействовать феминизм, потому что он становится средством, с помощью которого я проецирую себя как женщину в самое сердце борьбы, но сердце борьбы не начни с феминизма. Он начинается с понимания господства и с критики господства во всех его формах.
Борьба за прекращение сексистского угнетения, направленная на разрушение культурной основы такого господства, усиливает другие освободительные движения. Люди, которые борются за искоренение сексизма, не пытаясь покончить с расизмом или классизмом, подрывают свои собственные усилия. Люди, которые борются за искоренение расизма или классизма, поддерживая сексистское угнетение, помогают поддерживать культурную основу всех форм группового угнетения.
Феминизм — это борьба за прекращение сексистского угнетения. Его цель не состоит в том, чтобы принести пользу только какой-либо конкретной группе женщин, какой-либо конкретной расе или классу женщин. Он не ставит женщин выше мужчин. Он способен осмысленно преобразовать всю нашу жизнь.
Феминизм — это движение за прекращение сексизма, сексистской эксплуатации и угнетения.
Очевидно, что многие женщины использовали феминизм в своих целях, особенно те белые женщины, которые были в авангарде движения; но вместо того, чтобы смириться с этим присвоением, я предпочитаю повторно использовать термин «феминизм», чтобы сосредоточиться на том факте, что быть «феминисткой» в любом подлинном смысле этого термина означает желать для всех людей, женщин и мужчин, освобождения. от сексистских ролевых моделей, господства и угнетения.
Народ, освободившийся от чужеземного господства, будет свободен культурно лишь в том случае, если он, не комплексуя и не преуменьшая значения положительных наслоений угнетающей и других культур, вернется на восходящие пути своей собственной культуры, питаемой живой реальностью своей окружающей среды, и которая отрицает как вредные влияния, так и любое подчинение чужой культуре. Таким образом, можно видеть, что если империалистическое господство имеет жизненную потребность практиковать культурное угнетение, то национальное освобождение необходимо является актом культуры.
Популярная культура — одно из мест, где ведется эта борьба за и против культуры сильных мира сего: это также ставка на победу или поражение в этой борьбе. Это арена согласия и сопротивления.
В общем, борьба за наше будущее. . . борьба между теми, кто цепляется за модели господства, и теми, кто стремится к более справедливому партнерству в мире.
Если чернокожие женщины будут сильными, и наше обязательство состоит в том, чтобы положить конец господству, я знаю, что поддерживаю чернокожих мужчин, черных детей, мужчин и женщин, чернокожих пожилых людей, потому что суть заключается в борьбе за прекращение господства во всех его формах.
Тот факт, что в нашей стране за последние шесть лет не было ни одного террористического акта, не является поводом для самоуспокоения или поводом для празднования окончания борьбы. Угроза не исчезает. Враг не потерял интереса. ... По сути, мы боремся за идеологию. Террористы хотят переделать мир по своему образу и подобию, и это образ, нетерпимый к тем институтам, которыми мы дорожим.
Это нормально быть на месте борьбы. Борьба — это еще одно слово для обозначения роста. Даже самые развитые существа время от времени оказываются в месте борьбы. На самом деле, борьба является для них верным признаком того, что они расширяются; это их показатель реального и важного прогресса. Не борется только тот, кто не растет. Так что, если вы боретесь прямо сейчас, воспринимайте это как потрясающий знак — празднуйте свою борьбу.
У меня такое ощущение, что если тебе так легко - борьба и инициатива не так сильны, как у человека, который должен бороться и поэтому имеет больше сказать.
За гносеологической схоластикой эмпириокритицизма нельзя не видеть борьбы партий в философии, борьбы, которая в последнем счете отражает тенденции и идеологию антагонистических классов современного общества.
Народ Никарагуа страдал от угнетения. Это заставило нас развить сознание, которое в конечном итоге привело нас к тому, чтобы посвятить себя борьбе против господства капиталистов в нашей стране в сговоре с правительством США, т. е. империализма.
Было естественно рассматривать борьбу за достоинство чернокожих в Америке как сестринскую борьбу еврейской борьбы. Так что в детстве я всегда думал о себе как о ком-то, кто был частью большой борьбы.
Политические течения, возглавившие глобальную повестку дня в конце 20-го века, — революционный национализм, феминизм и этническая борьба — ставят культуру в центр своего внимания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!