Цитата Белл Хукс

Отдельные гетеросексуальные женщины пришли в движение из отношений, в которых мужчины были жестокими, недобрыми, насильственными, неверными. Многие из этих людей были радикальными мыслителями, которые участвовали в движениях за социальную справедливость, выступая от имени рабочих, бедняков, выступая от имени расовой справедливости. Однако когда дело дошло до гендерного вопроса, они были такими же сексистами, как и их консервативные коллеги.
В плохие шестидесятые, когда среди подростков широко распространились наркотики и когда у матерей Скарсдейла выработалась привычка не спрашивать друг о друге детей из боязни того, что они услышат, можно было понять, что они говорят — или не говорят, — сохраняя свое несчастное тишина - от имени убитого материнства повсюду в стране.
Они хотели, чтобы чернокожие женщины соответствовали гендерным нормам, установленным белым обществом. Они хотели, чтобы другие мужчины, включая белых, признавали их «мужчинами», патриархами. Тем не менее, они не могли бы занять эту позицию, если бы черные женщины не желали соответствовать преобладающим сексистским гендерным нормам. Многие чернокожие женщины, пережившие патриархальное господство сторонников превосходства белой расы во время рабства, не хотели, чтобы над ними доминировали чернокожие мужчины после освобождения.
Каждый третий молодой афроамериканец в настоящее время находится под контролем системы уголовного правосудия в тюрьме, в тюрьме, на испытательном сроке или условно-досрочном освобождении, однако массовое лишение свободы, как правило, классифицируется как проблема уголовного правосудия, а не как расовая или гражданская юстиция. проблема прав (или кризис).
В идеале должно быть не мужское движение, а движение за смену пола; только сила женского движения требует временной корректировки мужского движения. И это создает особую проблему для мужчин: существует немного политических движений, состоящих из здоровых людей, но мало здоровых изменений произошло без политических движений.
Мой напарник, Аджаму Барака, отдыхал с бездомными в Балтиморе. Мы оба недавно были в лагере сиу Стэндинг-Рок, где мы и сейчас находимся, выдан ордер на наш арест за участие в акции гражданского неповиновения в поддержку этой очень критической позиции, занимаемой от имени нашей воды, от имени прав человека, от имени нашего климата.
Я считал себя в значительной степени учителем. Не было большого понимания гендерной дискриминации. Люди знали, что расовая дискриминация — вещь отвратительная, но многие считали, что все различия в законе по признаку пола действуют благотворно в пользу женщин. Таким образом, моя цель состояла в том, чтобы привести суд шаг за шагом к осознанию, по словам судьи Бреннана, что пьедестал, на котором, по мнению некоторых, стоят женщины, слишком часто оказывался клеткой.
Движения не радикальные. Движения по-американски. Небольшая группа аболиционистов, пишущих и говорящих, в конечном итоге привела к отмене рабства. Несколько взбудораженных женщин вызвали женское голосование. Популистское движение, прогрессивное движение, движение против войны во Вьетнаме, женское движение — примеры того, как «маленькие люди» собираются вместе и рассказывают правду о своей жизни, можно продолжать и продолжать. Они заставили наше правительство действовать.
Что более важно, так это то, что мы говорим о движениях; изменение происходит через движения. Движение за отмену рабства, движение за справедливость для тех, кто был исключен из системы, движение за привлечение женщин, движение вокруг сексуальных предпочтений — все эти движения привели к переменам.
Большинство феминисток во Франции пришли к феминизму после 1968 года в результате лицемерия, которое они испытали в левых движениях. В этих движениях, где все верили, что будет истинное равенство, братство между мужчинами и женщинами, и что вместе они будут бороться против этого прогнившего общества, даже там они заметили, что левые, активисты, держали их «в своих руках». место." Женщины варили кофе, пока остальные говорили; они были теми, кто печатал письма.
Я хочу, чтобы вы поняли, что расовая справедливость заключается не в справедливости для черных или коричневых; расовая справедливость касается американской справедливости. Справедливость для ЛГБТ-американцев — это не справедливость для геев и лесбиянок; это про американское правосудие. Равенство для женщин не касается женщин; речь идет о равенстве Соединенных Штатов. Вы не сможете добиться справедливости нигде в этой стране, пока мы не обеспечим справедливость повсюду в этой стране.
Я думаю, самое главное, что я могу сказать по этому поводу, это то, что все женщины разные. Не то, чтобы все мужчины были такими, но, говоря от имени моего пола, я думаю, что женщины могут смотреть спорт точно так же, как мужчины, а другие смотрят его прямо противоположным образом.
Если тюремное заключение определяло жизнь мужчин из бедных черных кварталов, то выселение определяло жизнь женщин. Бедные чернокожие были заперты. Бедные черные женщины были заперты.
Мужчины и женщины, пережившие 11 сентября и пришедшие нам на помощь, не были ни демократами, ни республиканцами, ни независимыми. В первую очередь они были американцами, как и люди, которых они спасли.
Я никогда не видел мира, где только мужчины несут ответственность за насилие, а женщины невиновны. Они идут вместе. Мужчины и женщины представляют собой жестокую смесь.
Я думал, что это было забавно. Я всегда думал, что «Звездные войны» и «Индиана Джонс» — это в основном комедии. Юмор вышел из их отношений; это произошло из-за того, что мы были типажами.
Женщины были свободны в старые времена, когда исламская нация была сильна. В истории очень много примеров, не более тысячи лет назад, когда женщины-мусульманки были руководителями, учеными, профессионалами и так далее. Все дело в справедливости, а справедливости можно добиться, если правители подотчетны своему народу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!