Цитата Белл Хукс

Чтобы участвовать в революционной борьбе за коллективное самоопределение чернокожих, я должен задействовать феминизм, потому что он становится средством, с помощью которого я проецирую себя как женщину в самое сердце борьбы, но сердце борьбы не начни с феминизма. Он начинается с понимания господства и с критики господства во всех его формах.
Если чернокожие женщины будут сильными, и наше обязательство состоит в том, чтобы положить конец господству, я знаю, что поддерживаю чернокожих мужчин, черных детей, мужчин и женщин, чернокожих пожилых людей, потому что суть заключается в борьбе за прекращение господства во всех его формах.
Феминизм — это борьба за прекращение сексистского угнетения. Следовательно, это обязательно борьба за искоренение идеологии господства, пронизывающей западную культуру на разных уровнях.
Политические течения, возглавившие глобальную повестку дня в конце 20-го века, — революционный национализм, феминизм и этническая борьба — ставят культуру в центр своего внимания.
Что такое быть черным? Это максимально использовать свою жизнь, не принимая ни одного момента как должное. Берешь то, что кажется борьбой, и заставляешь это работать на себя, иначе ты умрешь внутри. Не сказать, что моя борьба похожа на коллективную борьбу черной Америки. Но, возможно, моя борьба похожа на борьбу одного черного чувака.
Всю свою жизнь я посвятил себя этой борьбе африканского народа. Я боролся против господства белых, и я боролся против господства черных. Я лелеял идеал демократического и свободного общества, в котором все люди живут вместе в гармонии и с равными возможностями. Это идеал, ради которого я надеюсь жить и достичь. Но если понадобится, это идеал, за который я готов умереть.
Было естественно рассматривать борьбу за достоинство чернокожих в Америке как сестринскую борьбу еврейской борьбы. Так что в детстве я всегда думал о себе как о ком-то, кто был частью большой борьбы.
В общем, борьба за наше будущее. . . борьба между теми, кто цепляется за модели господства, и теми, кто стремится к более справедливому партнерству в мире.
Женская борьба подразумевает борьбу черных, борьбу с антисемитизмом, всю другую борьбу. Это единственный возможный способ думать об освобождении человека.
... политическая борьба, в центре которой, над ней, под ней и внутри нее вообще нет женщин.
Но помните, что если борьба прибегнет к насилию, она потеряет видение, красоту и воображение. Самое опасное то, что это приведет к маргинализации и, в конечном итоге, к жертвам женщин. И политическая борьба, в центре которой, над ней, под ней и внутри нее нет женщин, вообще не борьба.
В Никарагуа есть красивое выражение: «борьба — высшая форма песни». Я люблю это. Мы в борьбе. Это как река. Как только вы войдете в нее, вы станете рекой. Это не так, вы идете и нажимаете на пару благотворительных организаций, в которые вы верите, участвуете в Женском марше, и все готово. Борьба становится вашей жизнью, превращая парадигму, основанную на доминировании, в парадигму сотрудничества. Борьба за освобождение женщин, цветных людей, коренных народов, ЛГБТ-сообществ. Борьба за защиту иммигрантов и обеспечение безопасности беженцев.
Как и большинство других творческих личностей, я чаще всего борюсь с самосаботажем, неуверенностью в себе и чувствую себя самозванцем. Я борюсь с самовыражением, потому что иногда кажется, что проще или безопаснее этого не делать.
Очевидно, что многие женщины использовали феминизм в своих целях, особенно те белые женщины, которые были в авангарде движения; но вместо того, чтобы смириться с этим присвоением, я предпочитаю повторно использовать термин «феминизм», чтобы сосредоточиться на том факте, что быть «феминисткой» в любом подлинном смысле этого термина означает желать для всех людей, женщин и мужчин, освобождения. от сексистских ролевых моделей, господства и угнетения.
Посмотрите на новорожденного ребенка. Он изо всех сил пытается дышать после жизни в утробе матери. И все же рост происходит в результате борьбы. Даже когда мы говорим о джихаде. Нам нужно приложить сознание к борьбе. Эта борьба должна быть как индивидуальной, так и коллективной.
Я борюсь с неуверенностью. Я борюсь с прощением. Я борюсь с тем, чтобы отпустить кого-то, кто сделал меня грязным, без мести, что является злом.
Сила марксистской критики классового господства заключается в неявном предположении, что феминистки должны рассмотреть преимущества принятия историко-материалистического подхода к пониманию фаллократического господства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!