Цитата К.С. Льюиса

Он не душа Природы и не часть Природы. Он обитает в вечности: Он обитает на высоте и во святилище: небо — Его престол, а не средство передвижения, земля — Его подножие, а не Его одеяние. Однажды он разрушит и то, и другое и создаст новые небо и землю. Его нельзя отождествлять даже с «божественной искрой» в человеке. Он «Бог, а не человек».
Молитва предназначена не для того, чтобы информировать Бога, а для того, чтобы дать человеку возможность увидеть его несчастье; чтобы смирить сердце человека, возбудить его желание, воспламенить его веру, оживить его надежду, вознести его душу с земли на небо.
То, что Бог стал человеком, указывает только на то, что человек не должен искать своего спасения в вечности, но утвердить свое небо на земле.
Любитель природы — это тот, чьи внутренние и внешние чувства еще верно приспособлены друг к другу; который сохранил дух младенчества даже в эпоху зрелости. Его общение с небом и землей становится частью его ежедневной пищи. В присутствии природы в человеке пробегает дикий восторг, несмотря на настоящие печали.
Мотивом науки было расширение человека со всех сторон в Природу, пока его руки не коснутся звезд, его глаза не будут видеть сквозь землю, его уши не поймут язык зверей и птиц и чувство ветра; и через его сочувствие небо и земля должны говорить с ним. Но это не наша наука.
В этот день. . . Земля держит в своем лоне множество чудовищных умов, умов, которые не боятся использовать семя Божества, заложенное в человеческой природе, как средство подавления имени Бога. Может ли быть что-нибудь более отвратительное, чем это безумие в человеке, который, сто раз находя Бога и в теле, и в душе, делает свое превосходство в этом отношении предлогом для отрицания существования Бога? Он не скажет, что случай сделал его отличным от животных; . . . но, заменяя природу архитектором вселенной, он подавляет имя Бога.
Ты видишь воздух, которым дышишь? Видишь ли ты силу, которая движет приливами, изменяет времена года или отправляет птиц в зимнюю гавань? Ее глаза наполнились слезами. — Неужели Рим со всеми его знаниями может быть таким глупым? О Маркус, ты не можешь высечь Бога в камне. Вы не можете ограничить его храмом. Вы не можете заточить его на вершине горы. Небеса — его трон; земля, его подножие. Все, что ты видишь, принадлежит ему. Империи поднимутся и империи падут. Только Бог побеждает.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Пусть никто не думает, что он потеряет что-либо из человеческого достоинства из-за этой добровольной продажи всего своего Богу. Этим он не унижает себя как человека; скорее, он находит свое место в почете как человек, созданный по образу своего Творца. Его глубокий позор заключался в его нравственном помешательстве, в его неестественной узурпации места Бога. Его честь будет подтверждена тем, что он снова вернет украденный трон. Превознося Бога над всем, он находит свою высшую честь подтвержденной.
Насколько я знаю, если вы будете следовать учениям Иисуса Христа и его Апостолов, как записано в Новом Завете, каждый мужчина и каждая женщина будут наделены Святым Духом. . . . Они будут знать то, что есть, что будет и что было. Они будут понимать небесное, земное и подземное, временное и вечное в соответствии со своими призваниями и способностями.
Ибо даже если Слово в Своей неизмеримой сущности соединилось с природой человека в одно лицо, мы не воображаем, что Он заключен в нем. Вот что-то дивное: Сын Божий сошел с неба таким образом, что, не покидая небес, пожелал родиться во чреве девы, обойти землю и повиснуть на кресте; тем не менее, Он постоянно наполнял мир, как Он делал это с самого начала.
Человеческая жизнь от колыбели до могилы – это школа. В каждый период своего существования человеку нужен учитель. Его странствование по земле — всего лишь триместр детства, в котором он должен быть воспитан для взрослой жизни в более ярком мире. Как ребенок должен быть воспитан для зрелости на земле, так и человек должен быть воспитан на земле для неба; и, наконец, там, где фундамент не заложен вовремя, надстройка не может возвышаться вечно.
Человек, который преуспевает в духовных и мирских делах одновременно, заботясь прежде всего о сохранении духовного, не позволит мирскому вести себя; он не приложит своего сердца к своей ферме, своим лошадям или любому имуществу, которое у него есть. Он поместит свои желания на небеса и закрепит свою надежду на этой вечной почве; и его мирские дела будут возникать по мере того, как он будет продвигаться в познании Бога.
Бог везде присутствует Своей силой. Он вращает небесные сферы Своей рукой; Он фиксирует землю Своей ногой; Он направляет все творения Своим оком и освежает их Своим влиянием; Он заставляет силы ада сотрясаться Своим ужасом и сковывает бесов Своим словом.
Когда Небо собирается возложить на человека великую должность, оно сначала напрягает его ум страданием, а его сухожилия и кости - тяжелым трудом; оно подвергает его тело голоду и подвергает его крайней нищете; это сбивает с толку его предприятия. Всеми этими методами оно стимулирует его ум, ожесточает его натуру и восполняет его несостоятельность.
Ограниченный в своей природе, бесконечный в своих желаниях, человек — падший бог, помнящий небеса.
Мы здесь, на этой земле, чтобы познать Бога близко, полностью, правильно и заразительно; разместить Свою святую личность в наших телах, позволяя Ему демонстрировать миру вокруг нас Свою любящую природу, Свое отношение, Свои мысли, Свои эмоции и Свои действия через то, как мы живем каждый момент нашей жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!