Цитата К.С. Льюиса

Мы можем игнорировать даже удовольствие. Но боль требует внимания. Бог шепчет нам в наших удовольствиях, говорит в нашей совести, но кричит в наших муках: это Его рупор, чтобы будить глухой мир... Несомненно, боль, как Божий рупор, есть ужасное орудие; это может привести к окончательному и непоколебимому бунту. Но это дает единственную возможность для исправления у плохого человека. снимает завесу; он водружает знамя истины в крепости мятежной души.
Боль настаивает на том, чтобы на нее обратили внимание. Бог шепчет нам в наших удовольствиях, говорит в нашей совести, но кричит в наших муках. Это его мегафон, чтобы будить глухой мир.
Мы можем спокойно отдыхать в наших грехах и в своей глупости, и любой, кто наблюдал, как обжоры поглощают самые изысканные продукты, как будто они не знали, что они ели, признает, что мы можем игнорировать даже удовольствие. Но боль требует внимания. Бог шепчет нам в наших удовольствиях, говорит в нашей совести, но кричит в наших муках. Это его мегафон, чтобы будить глухой мир.
Бог шепчет нам в наших удовольствиях, говорит с нами в нашей совести, но кричит в наших муках.
Боль — это Божий рупор, пробуждающий глухой мир.
Я полагаю, что именно потому, что Бог любит нас, Он дает нам дар страданий. Боль — это Божий рупор, пробуждающий глухой мир. Видите ли, мы похожи на каменные глыбы, из которых Скульптор вырезает формы людей. Удары его резца, причинившие нам столько боли, делают нас совершенными.
Иными словами, боль — это Божий рупор, пробуждающий глухой мир. Почему это должна быть боль? Почему он не может возбудить нас более мягко, скрипками или смехом? Потому что сон, от которого мы должны проснуться, это сон о том, что все хорошо.
Боль водружает знамя истины в крепости повстанцев.
Бог шепчет о наших удовольствиях, но кричит о нашей боли.
Возможно, нам придется столкнуться с Божьей правдой о нашей боли — она реальна, но мы должны быть осторожны, чтобы не перепутать Бога и жизнь. Бог не причиняет боли и печали. Он страдает вместе с нами и желает утешить нас, как только может.
Только великая боль, та медленная, непрекращающаяся боль, требующая своего времени, в которой мы как бы обжигаемся тлеющими зелеными дровами, заставляет нас, философов, опуститься до последней глубины и покончить со всем доверие, все добродушное, навязчивое, кроткое и среднее, на чем мы, возможно, прежде основывали нашу человечность. Я сомневаюсь, что такая боль делает нас «лучше», но я знаю, что она делает нас глубже.
С чистой совестью наша единственная верная награда, с историей, последним судьей наших дел, давайте идти вперед, чтобы вести страну, которую мы любим, прося его благословения и его помощи, но зная, что здесь, на земле, Божья работа должна быть нашей собственной.
Благодарить — значит превращать каньон боли в мегафон, чтобы провозглашать высшую благость Бога, тогда как сатана и весь мир будут насмехаться над нами, чтобы мы отреклись.
Наша собственная боль и наше собственное желание освободиться от нее предупреждают нас о страданиях мира. Это наше личное открытие, что боль можно признать, даже с любовью, что позволяет нам смотреть на боль вокруг нас неуклонно и чувствовать рождающееся в нас сострадание. Нам нужно начать с себя.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Мы и сегодня поднимаем руку на нашего брата... Мы усовершенствовали свое оружие, наша совесть уснула, и мы обострили свои мысли, чтобы оправдать себя, как будто это нормально, что мы продолжаем сеять разрушения, боль, смерть. Насилие и война ведут только к смерти.
Пусть человек только подходит к себе самому с глубоким уважением, даже благоговением ко всему тому, что производит творческая душа, Бого-тайна внутри нас. Тогда мы все будем здоровы и свободны. Непристойность ненавистна, потому что она подрывает нашу целостность и нашу гордыню. Творческая, спонтанная душа посылает в нас свои побуждения желания и устремления. Эти побуждения и есть наша истинная судьба, которую мы должны исполнить. Судьба, продиктованная извне, теорией или обстоятельствами, есть ложная судьба.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!