Цитата К.С. Льюиса

В нравственной сфере каждый акт справедливости или милосердия предполагает постановку себя на место другого человека и, таким образом, преодоление собственной конкурентной особенности. — © К.С. Льюис
В моральной сфере каждый акт справедливости или милосердия предполагает поставить себя на место другого человека и, таким образом, выйти за пределы своей собственной конкурентной особенности.
Мы постоянно забываем, что сфера нравственности есть сфера действия, что рассуждения о нравственности есть не что иное, как наблюдение и должны оставаться в сфере интеллектуального комментария, что ситуация действительно не становится нравственной, пока мы не столкнемся с вопросом, что должны быть сделаны в конкретном случае и обязаны действовать в соответствии с нашей теорией.
Совесть это что? Это соединение нравственного поступка и нравственного идеала и измерение поступка идеалом. Он ставит этот нравственный поступок, который вы совершаете, рядом с вечными законами Бога и смотрите, как он соотносится с этими законами Бога.
Прощение кого-то не означает, что вы одобряете его поведение. Акт прощения происходит в вашем собственном уме. Это действительно не имеет ничего общего с другим человеком. Реальность истинного прощения заключается в том, чтобы освободиться от цепляния за боль. Это просто акт освобождения себя от негативной энергии.
В Америке истории, которые мы рассказываем себе и друг другу в художественной литературе, имеют отношение к индивидуализму. Здесь каждый человек является центром своей собственной истории. И наша работа как людей и как персонажей состоит в том, чтобы найти свои собственные мотивы и желания, преодолеть конфликты и препятствия на пути к самоопределению, чтобы мы росли и менялись.
Акт прощения происходит в нашем собственном уме. Это действительно не имеет ничего общего с другим человеком.
Мы не должны позволять нашему уважению к мертвым или нашему сочувствию к живым вести нас к акту несправедливости по отношению к равновесию живых. Я не буду пытаться доказать, что Конгресс не имеет права присваивать эти деньги на благотворительность. Каждый член на этом этаже знает это. У нас как у отдельных лиц есть право отдавать столько собственных денег, сколько нам угодно, на благотворительность; но как члены конгресса мы не имеем права присваивать себе ни доллара из государственных денег.
Милосердие Но как же нам ожидать милосердия к другим, когда мы немилосердны к себе? Благотворительность начинается дома, это голос мира; однако каждый человек является своим злейшим врагом и как бы сам себе палачом.
Нет такой сферы, в которой человек мог бы действовать, где один способ рассуждения не был бы в каждом конкретном случае более разумным, чем любой другой. Этому способу существо обязано следовать каждому принципу справедливости.
Когда мы находим удовольствие в другом человеке, мы на самом деле находим что-то радостное внутри себя, что включает в себя сдвиг в нашем сознании, сдвиг в нашем восприятии, потому что тот же самый человек не обязательно привлекателен для других людей. тянутся к кому-то или отталкиваются от кого-то, они оба являются зеркалами себя. Нас привлекают люди, в которых мы находим черты, которые мы хотим или желаем в себе. И нас отталкивают люди, в которых мы находим черты, которые отрицаем в себе. Таким образом, отношения — это истинное зеркало того, где мы находимся в нашей эволюции сознания.
Когда вы отказываетесь от мести, убедитесь, что вы не отказываетесь от справедливости. Грань между ними тонкая, зыбкая и тонкая... Месть - это наше собственное удовольствие видеть, как кто-то, кто причинил нам боль, получает ее обратно, а затем и некоторые другие. Справедливость, с другой стороны, обеспечена, когда кто-то платит справедливое наказание за причинение вреда другому, даже если потерпевший не получает удовольствия от сделки. Месть — это личное удовлетворение. Справедливость - это моральный расчет ... Человеческое прощение не отменяет человеческой справедливости.
Мы лучше всего проявляем себя, когда приносим высшую жертву, ставя других людей, ставя страну, ставя наши сообщества выше себя.
Каждый акт милосердия, каждая мысль о сочувствии, каждое действие помощи, каждое доброе дело отнимают у нашего маленького «я» так много самомнения и заставляют нас думать о себе как о низших и наименьших, и, следовательно, все хорошо. Здесь мы обнаруживаем, что Джняна, Бхакти и Карма — все сводится к одной точке.
Закройте оба глаза, смотрите другим. Тогда мы больше не обременены бременем наших настойчивых суждений, нашего постоянного воздержания от нашего постоянного исключения. Наша сфера расширилась, и мы совершенно неожиданно оказываемся в новом обширном месте, в месте бесконечного принятия и бесконечной любви.
Если сегодня и существует настоящая американская «сфера влияния», то это хрупкая сфера, называемая землей, на которой все люди живут и разделяют общую судьбу, — сфера, где наше влияние должно быть направлено на мир и справедливость.
Наш поиск таких [моральных] принципов можно начать с . . . безусловный императив признания каждого человека личностью. Если мы спросим о содержании, данном этим абсолютом, мы найдем, во-первых, что-то отрицательное — заповедь не обращаться с человеком как с вещью. Это кажется мало, но это много. Это основа принципа справедливости.
Истинное ходатайство включает в себя приведение человека или обстоятельств, которые, кажется, обрушиваются на вас, перед Богом до тех пор, пока вы не изменитесь Его отношением к этому человеку или обстоятельствам. Люди описывают ходатайство так: «Это значит поставить себя на чье-то место». Это неправда! Ходатайство ставит себя на место Бога; это иметь Его ум и Его точку зрения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!