Цитата К.С. Льюиса

Честное отвержение Христа, каким бы ошибочным оно ни было, будет прощено и исцелено... но уклоняться от Сына Человеческого, смотреть в другую сторону, делать вид, что не заметил, внезапно увлекаться чем-то по ту сторону улица, оставить трубку снятой с телефона, потому что это может быть Он звонит, оставить нераспечатанными некоторые письма странным почерком, потому что они могут быть от Него, — это другое дело. Возможно, вы еще не уверены, должны ли вы быть христианином; но ты знаешь, что ты должен быть Человеком, а не страусом, прячущим голову в песок.
Оставить Христа? О, братья мои, лучше вообще не использовать кафедру. Если человек может произнести одну проповедь, не упомянув в ней имя Христа, она должна быть его последней, во всяком случае последней, которую любой христианин должен пойти послушать, как он проповедует.
И опасно, и легко ненавидеть человека таким, какой он есть, потому что он не такой, каким должен быть. Если мы прежде всего не будем уважать то, что он есть, мы никогда не позволим ему стать тем, чем он должен быть: в своем нетерпении мы совсем избавимся от него.
Книги оставляют жесты в теле; определенный способ движения, поворота, определенное закрытие глаз, способ ухода, колебания. Книги оставляют определенные звуки, определенный темп; в основном они оставляют неуловимое, вот и вся история. Они оставляют гораздо больше, чем слова.
Я вполне готов признать. . . что я должен был бы скорбеть о смерти, если бы я не был убежден, что иду к другим богам, которые мудры и добры (в этом я настолько уверен, насколько могу быть уверен в подобных вещах), и к ушедшим людям, которые лучше чем те, кого я оставляю позади. И поэтому я не горюю, как мог бы, ибо у меня есть хорошая надежда, что еще что-то осталось для мертвых.
Что ж, я думаю, мы должны обязательно рассмотреть это и обсудить. Я думаю, что многим людям трудно смириться с этим, потому что они рассматривают брак как традицию между мужчиной и женщиной. Но я также знаю, что когда пары преданы друг другу и любят друг друга, они должны иметь, я думаю, те же права, что и все.
Нет человека... каким бы мудрым он ни был, который в какой-то период своей юности не говорил вещей или не прожил жизнь, воспоминание о которой ему так неприятно, что он охотно изгладил бы ее. И все же он не должен полностью сожалеть об этом, потому что он не может быть уверен, что он действительно стал мудрецом, - насколько вообще возможно быть мудрым для любого из нас, - если он не прошел через все глупые или нездоровые воплощения, которые должны предшествовать этой конечной стадии.
Я знаю, это может звучать извращенно, потому что я играл Джулиана Ассанжа, но, честно говоря, я не думаю, что было бы справедливо судить этого человека. Я понимаю, что это делает меня немного лицемером, потому что я изображал его определенным образом, но мы всегда были открыты для того факта, что это была интерпретация, а не какое-либо точное свидетельство того, кем был этот человек.
Если ты поэт, ты делаешь что-то прекрасное. Я имею в виду, ты должен оставить что-то красивое после того, как уйдешь со страницы и все такое. Те, о которых вы говорите, не оставляют ни одной прекрасной вещи. Все, что, возможно, делают те, кто немного лучше, — это как бы проникают в вашу голову и оставляют что-то там, но только потому, что они это делают, просто потому, что они знают, как что-то оставить, ради всего святого, это не обязательно должно быть стихотворением. Это может быть просто какой-то ужасно увлекательный, синтаксический помет - извините за выражение. Как Манлий, Эспозито и все эти бедняги.
Следует исправить то, что лживые предатели не допустят, чтобы кто-либо явился к королю ни за что без взятки, где ее не должно было быть. Любой человек мог прийти к нему, чтобы попросить у него милости или суда в том случае, который может дать король.
Истинный христианин может лелеять доверчивый оптимизм, потому что он уверен, что не будет идти один. Послав нам Иисуса, вечного Сына, ставшего человеком, Бог приблизился к каждому из нас. Во Христе он стал нашим спутником в путешествии.
Иисус предложил единственный стимул следовать за ним, чтобы резюмировать его коммерческий аргумент: «Следуйте за мной, и вы можете быть счастливы, а можете и нет. Следуй за мной, и ты можешь получить силу, а может и нет. Следуйте за мной, и у вас может быть больше друзей, а может и нет. Следуйте за мной, и у вас могут быть ответы, а может и нет. Следуй за мной, и тебе может стать лучше, а может и нет. Если вы будете следовать за мной, вы можете оказаться в худшем положении во всех отношениях, которые вы используете для измерения жизни. Тем не менее следуй за мной. Потому что у меня есть предложение, ради которого стоит отказаться от всего, что у тебя есть: ты научишься хорошо любить».
Как философ, если бы я выступал перед чисто философской аудиторией, я бы сказал, что должен называть себя агностиком, потому что я не думаю, что существует убедительный аргумент, с помощью которого можно было бы доказать, что Бога нет. С другой стороны, если я хочу произвести правильное впечатление на обычного человека на улице, я думаю, что должен сказать, что я атеист, потому что, когда я говорю, что не могу доказать, что Бога нет, я следует также добавить, что я не могу доказать, что не существует гомеровских богов.
Кто-то может сказать, что употребление наркотиков разрушает эту страну. И у нас есть законы против продажи наркотиков, распространения наркотиков, употребления наркотиков, ввоза наркотиков. И законы хороши, потому что мы знаем, что происходит с людьми в обществах и районах, которые ими поглощены. И поэтому, если люди нарушают закон, употребляя наркотики, они должны быть обвинены, осуждены и отправлены в тюрьму.
Самое опасное, что вы можете сделать, — это взять какой-то импульс вашей собственной природы и представить его как то, чему вы должны следовать любой ценой. Нет ни одного из них, который не превратил бы нас в дьяволов, если бы мы сделали его абсолютным руководством. Вы можете подумать, что любовь к человечеству в целом безопасна, но это не так. Если вы исключите правосудие, вы обнаружите, что нарушаете соглашения и подделываете доказательства в судах «ради человечества» и в конце концов станете жестоким и коварным человеком.
Сейчас мы живем в то время, когда отношение «я сделаю все, что потребуется». Я не собираюсь говорить или делать то, что вы хотите, чтобы я сказал или сделал только потому, что это может помочь мне или будет политкорректным поступком для моей карьеры. И это, возможно, иногда причиняло мне боль. Я думаю о различных совместных проектах, которые мне предлагали. Возможно, это означало, что я буду появляться на телевидении, чтобы делать определенные вещи, но я сказал: «Нет. Это не имеет смысла. это." И другие люди могут ухватиться за эту возможность.
У меня большая надежда на злого человека, слабая надежда на подлого. Злой человек может обратиться и стать выдающимся святым. Низкий человек должен быть обращен шесть или семь раз, один за другим, чтобы дать ему хороший старт и поставить его наравне с дерзким, нечестивым человеком.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!