Цитата К.С. Льюиса

Постоянное ожидание вечного мира – это не форма бегства от действительности или принятия желаемого за действительное, а одно из того, что должен делать христианин. — © К.С. Льюис
Постоянное ожидание вечного мира — это не форма бегства от действительности или принятие желаемого за действительное, а одно из того, что должен делать христианин.
Надежда — одна из богословских добродетелей. Это означает, что постоянное ожидание вечного мира — это не (как думают некоторые современные люди) форма бегства от реальности или принятие желаемого за действительное, а одна из вещей, которые должен делать христианин. Это не значит, что мы должны оставить нынешний мир таким, какой он есть. Если вы почитаете историю, то обнаружите, что христиане, которые больше всего сделали для нынешнего мира, были как раз теми, кто больше думал о будущем.
Принятие желаемого за действительное не принесло жителям Орегона счет за бутылку. Принятие желаемого за действительное не дало публике доступ к пляжам. Мы также не можем ожидать, что принятие желаемого за действительное положит конец десятилетнему отказу от инвестиций в нашу систему высшего образования.
Любая вера в Создателей или Цель является принятием желаемого за действительное. И когда вы указываете, что, возможно, ВСЕ мысли являются желаемыми, реакции сильного раздражения свидетельствуют о том, что мы имеем дело не с логикой, а с верой.
Написание желаемого было самой опасной формой принятия желаемого за действительное.
Надежда для христианина — это не принятие желаемого за действительное или слепой оптимизм. Это способ познания, способ, в котором возможны новые вещи, возможности не исключаются, может произойти новое творение.
Суета существования обнаруживается во всей форме, которую принимает существование: в бесконечности времени и пространства, противопоставленной конечности индивидуума в том и другом; в мимолетном настоящем как единственной форме, в которой существует действительность; в случайности и относительности всех вещей; в постоянном становлении без бытия; в постоянном желании без удовлетворения; в постоянном разочаровании стремления, из которого состоит жизнь. . . Время — это то, благодаря чему все становится в наших руках ничем и теряет всякую реальную ценность.
Беда многих религий, обвиняемых в принятии желаемого за действительное, заключается в том, что они недостаточно принимают желаемое за действительное. Они демонстрируют прискорбное отсутствие воображения.
Вселенная — это непрерывное творение, поэтому мы тоже постоянно творим. Форма нашего творчества не так важна, как любящая сущность внутри данной формы, потому что эта любовь есть основа самого нашего творческого самовыражения, вечная и нерушимая.
Я действительно с нетерпением жду не того же самого, а постоянного роста.
Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.
Люди приобретают привычку доверять то, что они желают, принятию желаемого за действительное, и подвергать то, чего они не желают, исчерпывающему размышлению.
По моему опыту, люди, стремящиеся к прогрессу, на самом деле не стремятся двигаться вперед. Они хотят, чтобы их воспринимали определенным образом: как передовых мыслителей. Речь идет о тщеславии, а не о каких-то альтруистических мотивах искусства.
Я думаю, что каждый хочет чувствовать себя в какой-то степени признанным, и когда вы ищете досуг, или если вы ищете эскапизм или что-то в этом роде, вы хотите читать о персонажах, с которыми вы можете себя идентифицировать.
В этом мире превыше всего не здравый смысл, а принятие желаемого за действительное.
Это сумасшедший мир, поэтому спорт, легкая атлетика и музыка могут быть формой бегства от действительности.
То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!