Цитата К.С. Льюиса
Чтобы создать мир, нужны все виды; или церковь. Это может быть даже более верно для церкви. Если благодать совершенствует природу, она должна расширить всю нашу природу до полного богатства того разнообразия, которое Бог предназначил, когда сотворил их, и Небеса проявят гораздо большее разнообразие, чем Ад.
Связанные цитаты
Рай покажет гораздо больше разнообразия, чем Ад.
Чтобы воздействовать на общину для Христа, требуется больше, чем занятая церковь, дружественная церковь или даже евангелическая церковь. Это должна быть горящая церковь, возглавляемая лидерами, пылающими для Бога.
Я говорю вам со всей трезвостью, на которую могу, что мы находимся в опасности потерять наши свободы, и что однажды потерянные, только кровь вернет их; и нам, членам этой церкви, для того, чтобы Церковь продолжала двигаться вперед, придется принести больше жертв и претерпеть больше гонений, чем мы когда-либо знали. Если заговор придет сюда, то, вероятно, придет в полную силу, и будет много вакантных мест среди тех, кто руководит и руководит не только этим правительством, но и этой нашей Церковью.
Можно евангелизировать мир в этом поколении, если Церковь выполнит свой долг. Беда не в язычниках. Мертвая церковь помешает этому, если ей помешают. Почему это не должно быть выполнено? Бог желает, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины. Ресурсы Церкви безграничны. Пусть воля Церкви будет приведена в соответствие с волей Божией, и не окажется ничего невозможного. Дай бог!
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Мы сожалеем, что есть неполноценные члены, что среди пшеницы есть плевелы. . . . Хотя в церкви существует зло, и оно будет до скончания века, церковь в эти последние дни должна быть светом миру, оскверненному и деморализованному грехом. Церковь, ослабевшая и ущербная, нуждающаяся в порицании, предупреждении и совете, является единственным объектом на земле, на который Христос возлагает Свою величайшую заботу.
Если бы церкви видели свою миссию таким же образом, неизвестно, что могло бы произойти. Что, если бы людей пригласили рассказать, что они уже знают о Боге, вместо того, чтобы узнать, во что они должны верить? Что, если бы их благословляли за то, что они делают в мире, а не наказывали за то, что они мало делают в церкви? Что, если церковь будет больше похожа на промежуточную станцию, чем на пункт назначения? Что, если бы работа церкви заключалась в том, чтобы выводить людей за дверь, а не пытаться удерживать их внутри, убеждая их, что Богу они нужнее в мире, чем в церкви?
Быть церковью, задуманной Иисусом, означает, что мы должны участвовать в Божьих вечных целях для Его мира. Обновление означает больше, чем заново изобретать себя; это означает заново открыть изначальную силу Духа и Евангелия, уже присутствующих в жизни церкви, — воссоединиться с этой целью и восстановить забытые пути. Эта цель и потенциал всегда существовали, но люди и сообщества в значительной степени потеряли связь с ними.
О состоянии церкви можно очень точно судить по ее молитвенным собраниям. Так и молитвенное собрание является измерителем благодати, и по нему мы можем судить о количестве божественной работы среди людей. Если Бог рядом с церковью, она должна молиться. А если Его не будет, то одним из первых признаков Его отсутствия будет леность в молитве.
Мир не мог долго игнорировать святую церковь. Церковь презирают не потому, что она свята: ее презирают потому, что она недостаточно свята. Между людьми внутри церкви и снаружи нет достаточной разницы, чтобы произвести впечатление. Церковь, в которой святые были столь же обычны, сколь и редки сейчас, обличила бы мир, хотя бы по контрасту. Святость нельзя игнорировать. Даже немного сильно. Так далеко от врат ада, одолевших его, он молотит по их тройной стали.
Таким образом, можно не иметь связи ни с какой церковью и даже не иметь связи с какой-либо установленной религией, но все же быть по духу, а значит, и в действительности, гораздо более истинным христианином, чем множество тех, кто называет себя Его самыми горячими последователями, как, собственно, Иисус. Сам так много раз говорит. «По плодам их узнаете их», — сказал Он. «Не всякий говорящий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».
Ничто в церкви не раздражает людей больше, чем благодать. Ирония судьбы: мы натыкаемся на вечеринку, на которую нас не приглашали, и обнаруживаем, что незваный стоит у двери, следя за тем, чтобы другие незваные не вошли. Затем происходит странное явление: как только мы принимаем участие в вечеринке из-за безответственности Иисуса любви, мы решаем сделать благодать «более ответственной», став самопровозглашенными Наблюдателями Царства, охраняя Царство Божье, не пуская туда всякую сволочь (которую, как я понимаю, и должно включать в себя Царство Божье).
Множество людей, которые рассчитывают попасть на Небеса, отправятся в ад мучений. Тысячи «хороших» людей, «нравственных» людей, членов церкви, даже церковных деятелей — да, и, увы, даже пророков, священников и проповедников — окажутся потерянными, когда ожидали спасения, осужденными, когда ожидали одобрения, брошенными с небес, когда они ожидали, что будут приняты в вечное блаженство. Таково явное значение слов нашего Господа... (см.: Мф. 7:21-23.)
Эстетизм и радикализм должны привести нас к отказу от разума и замене его отчаянной надеждой на политические чудеса. Это иррациональное отношение, возникающее от опьянения мечтами о прекрасном мире, я называю романтизмом. Он может искать свой небесный город в прошлом или в будущем; он может проповедовать «назад к природе» или «вперед, к миру любви и красоты»; но оно всегда обращено к нашим эмоциям, а не к разуму. Даже при самых лучших намерениях создать рай на земле удается лишь превратить ее в ад — тот ад, который только человек готовит для своих ближних.
По крайней мере, в одной стране, где гомосексуальные активисты добились крупных уступок, мы даже видели пастора церкви, которому угрожала тюрьма за то, что он проповедовал с кафедры о том, что гомосексуальное поведение греховно. Учитывая эти тенденции, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней должна занять позицию в отношении доктрины и принципа. Это больше, чем социальная проблема — в конечном счете, это может быть испытанием наших самых основных религиозных свобод учить тому, чему, как мы знаем, наш Небесный Отец хочет, чтобы мы учили.
Хотя мир часто может казаться более милосердным, чем церковь, важно помнить, что для церкви забота о бедных неотделима от поклонения Богу.
Всякая церковь, которая отказывается от регулярного и единообразного служения Богу периодическим и скачкообразным, обречена на упадок; любая церковь, которая полностью полагается в своей духовной силе и росте на периоды «пробуждения», очень скоро не сможет полагаться на подлинные пробуждения. Наш святой Бог не будет сообразовывать Свои благословения с человеческими настроениями и нравственными капризами. Если церковь приходит в упадок, для ее восстановления может потребоваться «возрождение»; но какая нужда была в его снижении?
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Дж. Р. Р. Толкин Цитаты
Английский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель