Цитата К.С. Льюиса

мы следуем за Тем, кто стоял и плакал у могилы Лазаря — не потому, что Он скорбел о том, что Мария и Марфа плакали, и опечалился об их неверии (хотя некоторые так и толкуют), но потому, что смерть, наказание за грех, даже в его глазах страшнее, чем в наших.
Прошлой ночью я плакал. Я плакала, потому что процесс, благодаря которому я стала женщиной, был болезненным. Я плакал, потому что больше не был ребенком с детской слепой верой. Я плакал, потому что мои глаза открылись для реальности... Я плакал, потому что не мог больше верить, а я люблю верить. Я все еще могу страстно любить, не веря. Это значит, что я люблю по-человечески. Я плакал, потому что потерял боль и еще не привык к ее отсутствию.
Я верю, что Бог оплакивает... смерть. Иисус плакал у гроба Лазаря. В Библии Иисус плачет при смерти.
На ум пришел стих, который раньше утешал Кари. Это был самый короткий стих в Библии: Иисус плакал. Если он плакал из-за Иерусалима, если он плакал из-за смерти Лазаря, то теперь он, несомненно, плакал из-за смерти ее мечтаний, из-за смерти ее брака.
Двое стариков, бывших на всю жизнь врагами, Встретились у могилы и заплакали — и в этих слезах Смыли память о раздоре; Потом снова оплакивал потерю всех тех лет.
В древности, прежде чем произошло божественное странствие Спасителя, даже святым смерть была страшна; все оплакивали мертвых, как будто они погибли. Но теперь, когда Спаситель воскресил его тело, смерть уже не страшна; ибо все, кто верят во Христа, попирают его, как будто это ничто, и предпочитают скорее умереть, чем отречься от своей веры во Христа. И тот дьявол, который когда-то злобно ликовал перед смертью, теперь, когда его боли были высвобождены, остался единственным действительно мертвым.
Я плакал во сне. Мне приснилось, что ты лежишь в могиле; Я проснулась, а слезы все еще лились по моим щекам. Я плакал во сне, мне снилось, что ты ушел от меня; Я проснулся и продолжал долго и горько плакать. Я плакал во сне, мне снилось, что ты еще добр ко мне; Я проснулась, а поток моих слез все еще течет.
Я наблюдал за своей жизнью, как будто это происходило с кем-то другим. Мой сын умер. И мне было больно, но я наблюдал за своей болью и даже смаковал ее, немного, ибо теперь я мог написать настоящую смерть, настоящую утрату. Мое сердце было разбито моей темной дамой, и я плакал в своей комнате в одиночестве; но пока я плакала, где-то внутри я улыбалась.
Должен ли я, после чая, пирожных и мороженого, Хватить сил Довести момент до его кризиса? Но хотя я плакал и постился, плакал и молился, Хотя видел, как мою голову (слегка облысевшую) приносили на блюде, я не пророк, - и тут неважно; Я видел миг моего величия, Я видел, как вечный Лакей держал мой плащ и хихикал, И, короче, я боялся.
Я плакал, как ребенок. Это было не потому, что я был потрясен тем, что пережил свое испытание, хотя это было так. И не присутствие моих братьев и сестер, хотя и это тоже было очень трогательно. Я плакал, потому что....заполни пробел тем, что/кто бы ни помог тебе выжить... так бесцеремонно оставил меня.
Работая над «Бесами», я плакал каждое утро по дороге в студию и всю дорогу домой. Я обнаружил, что не могу спать по ночам, поэтому я лежал в постели, размышляя о будущем. Я боюсь его всем сердцем и душой, как боюсь темноты.
После того, как вы оплакивали и оплакивали свои физические потери, дорожите функциями и жизнью, которые у вас остались.
Бьясь и бьясь, Лютик плакал, метался, ходил взад-вперед и снова плакал, и с тех пор, как Давид Галилейский впервые испытал это чувство, когда Давид Галилейский впервые испытал это чувство, он больше не мог выносить того факта, что кактус его соседа Саула затмил его собственный кактус. . (Первоначально ревность относилась исключительно к растениям, чужим кактусам или гинкго, или, позднее, когда была трава, траве, поэтому и по сей день мы говорим, что кто-то зеленеет от ревности.) Дело Лютик оценили близко. четвертый в списке за все время. Это была очень длинная и очень зеленая ночь.
Он сохранил Белизну души своей, и так над ним плакали люди.
Религиозный человек, мистик, пытается исследовать тайну смерти. Исследуя тайну смерти, он неизбежно приходит к познанию того, что такое жизнь, что такое любовь. Это не его цели. Его цель — проникнуть сквозь смерть, ведь кажется, что нет ничего более загадочного, чем смерть. В любви есть какая-то тайна из-за смерти, и в жизни тоже есть какая-то тайна из-за смерти.
Павел никогда не превозносил Евангелие! Это не успех, а жертва! Это не гламурное евангелие, а кровавое евангелие, кровавое евангелие и жертвенное евангелие! 5 минут внутри вечности и мы пожалеем, что не пожертвовали больше!!! Больше плакала, больше истекала кровью, больше печалилась, больше любила, больше молилась, больше отдавала!!!
Спор о смертной казни проходит мимо анархии. Для него абсурдна связь смерти и наказания. В этом отношении он ближе к правонарушителю, чем к судье, ибо высокопоставленный виновник, приговоренный к смерти, не готов признать свой приговор искуплением; скорее, он видит свою вину в собственной неадекватности. Таким образом, он осознает себя не моральным, а трагическим человеком.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!