Цитата К.С. Льюиса
Бог, который ни в чем не нуждается, любит создавать совершенно лишние создания, чтобы любить и совершенствовать их.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Проблема примирения человеческих страданий с существованием любящего Бога неразрешима только до тех пор, пока мы придаем тривиальное значение слову «любовь» и смотрим на вещи так, как если бы человек был их центром. Человек не является центром. Бог не существует ради человека. Человек существует не ради самого себя. «Ты сотворил все, и для твоего удовольствия они созданы и созданы». Мы были созданы не для того, чтобы любить Бога (хотя мы были созданы и для этого), а для того, чтобы Бог мог любить нас, чтобы мы могли стать объектами, в которых божественная любовь может пребывать «благоволенно».
Бог любит вас просто потому, что Он так решил. Он любит тебя, когда ты не чувствуешь себя прекрасной. Он любит тебя, когда никто другой тебя не любит. Другие могут покинуть вас, развестись с вами и игнорировать вас, но Бог всегда будет любить вас. Не важно что!
Вся история творения, воплощения и нашего включения в общение тела Христова говорит нам, что Бог желает нас, как если бы мы были Богом, как если бы мы были тем безусловным ответом на Божий дар, который Сам Бог дает в жизни Троицы. . Мы созданы для того, чтобы мы могли быть увлечены этим, чтобы мы могли возрастать в беззаветной любви к Богу, узнавая, что Бог любит нас, как Бог любит Бога.
Наслаждение и любовь Бога к Его творениям составляют исходное состояние. Его удовольствие и любовь — это средства, с помощью которых Он создал Свои творения, и причина этого появления. Тот, кто знает, что он не обладает ни бытием, ни действием, заново открывает себя в этом изначальном состоянии удовольствия и божественной любви.
Каким бы таинственным это ни было, в основе нашего существования лежит нечто чудесное, и оно ни о чем другом, как о любви; любовь к Богу, любовь друг к другу, любовь к творению, любовь к самой жизни.
Чтобы соединить две вещи вместе, между ними ничего не должно быть, иначе не может быть идеального слияния. Теперь осознайте, что именно такой Бог хочет, чтобы наша душа была, без какой-либо эгоистичной любви к себе или другим в промежутке, точно так же, как Бог любит нас без чего-либо промежуточного.
Может наступить время, когда вы сможете унизить своего злейшего врага или даже победить его, но чтобы любить врага, вы не должны этого делать... В греческом языке есть другое слово [для любви]. Это называется агапе. Агапе — это больше, чем романтическая любовь. Агапе – это больше, чем дружба. Агапе — это понимающая, искупительная доброжелательность ко всем людям. Агапе — это переполняющая любовь, спонтанная любовь, не требующая ничего взамен. А богословы сказали бы, что это любовь Божья, действующая в человеческом сердце. Когда вы поднимаетесь до любви на этом уровне, вы любите всех людей не потому, что они вам нравятся, не потому, что их образ жизни нравится вам, не потому, что они достойны вас, а вы любите всех людей, потому что их любит Бог. И вы поднимаетесь до благородных высот любви к человеку, который совершает злое дело, и ненавидите то, что делает этот человек. И я думаю, именно это имеет в виду Иисус, когда говорит: «Любите врагов ваших».
Итак, вы подходите к этому грешнику и говорите: «Бог любит тебя, и у Него есть чудесный план для твоей жизни!» и он говорит: "Что? Бог любит меня? Это фантастика. Я ТОЖЕ ЛЮБЛЮ СЕБЯ! И Он любит меня больше, чем я люблю меня? их?"
Вы увидите милость Бога к Своим творениям, как Он позаботился о том, что требуется, в надлежащих пропорциях и совершенно одинаково обошелся со всеми отдельными существами одного и того же вида. ... ибо то, что Он дал нам существование, является актом великой и совершенной доброты; и создание управляющей способности у животных является доказательством Его милости к ним, как это было показано нами.
... чем больше человек нуждается в Боге, тем он совершеннее. Нуждаться в Боге нечего стыдиться, это само совершенство. Самое печальное в мире, если человек проживает жизнь, так и не обнаружив, что ему нужен Бог!
Не можем ли мы сказать, что истинное усердие не большей частью благотворительно, но всецело таково? То есть, если мы принимаем милосердие в смысле св. Павла за любовь; любовь к Богу и ближнему. Ибо есть несомненная истина (хотя и малопонятная в мире), что вся христианская ревность есть любовь. Это не что иное.
Возлюбленные, сегодня вы ничего не можете сделать, чтобы Бог любил вас больше, и вы ничего не можете сделать, чтобы Он любил вас меньше… Возлюбленные, недостаточно того, что вы знаете, что Бог любит всех. Вам нужно знать и верить, что Он любит вас, и пусть это откровение горит в вашем сердце, особенно когда вы терпите неудачу.
Благодать больше, чем милосердие и любовь. Это супердобавляет им. Оно означает не просто любовь, а любовь суверенного, трансцендентного Высшего. Тот, кто может делать то, что Он хочет. Это может полностью выбирать, будет Он любить или нет. Теперь Бог, который является бесконечным Властелином, который мог выбрать, будет ли Он когда-либо любить нас или нет; чтобы Он любил нас, это Благодать.
У Бога нет нужды. Человеческая любовь, как учит нас Платон, — дитя Бедности — нужды или нехватки; это вызвано реальной или предполагаемой целью в возлюбленном, в которой любящий нуждается и желает. Но Божья любовь вовсе не вызвана добром в объекте, а вызывает все благо, которым обладает объект, любя его сначала в существование, а затем в реальную, хотя и производную, привлекательность. Бог есть Добро. Он может давать добро, но не может нуждаться в нем или получить его. В этом смысле Его любовь как бы бездонно бескорыстна по самому определению; у него есть все, что можно отдать, и ничего, что можно получить.
Это оскорбление для Бога верить в Бога. Ибо, с одной стороны, следует предположить, что он совершил акты неисчислимой жестокости. С другой стороны, это значит предположить, что он извращенно дал своим человеческим существам инструмент — их интеллект, — который неизбежно должен привести их, если они беспристрастны и честны, к отрицанию его существования. Заманчиво заключить, что если он и существует, то больше всего любит атеистов и агностиков из числа тех, кто претендует на образование. Потому что именно они отнеслись к нему наиболее серьезно.
Агапе — это понимание, творческая, искупительная доброжелательность ко всем людям. Это любовь, которая ничего не требует взамен. Это переполняющая любовь; это то, что теологи назвали бы любовью Бога, действующей в жизни людей. И когда вы поднимаетесь до любви на этом уровне, вы начинаете любить людей не потому, что они симпатичны, а потому, что их любит Бог.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Дж. Р. Р. Толкин Цитаты
Английский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель