Цитата К.С. Льюиса
Плохое дело — бросать знамя перед Богом, когда корабль идет ко дну; бедняжка — приходить к Нему в качестве последнего средства, предлагать «свое», когда оно уже не стоит того, чтобы его хранить. Если бы Бог был горд, Он вряд ли принял бы нас на таких условиях: но Он не горд, Он снисходит до победы, Он будет иметь нас, даже если мы показали, что предпочитаем Ему все остальное.
Связанные цитаты
Если бы Бог даровал нам видение, слово жертва исчезло бы из наших уст и мыслей; мы возненавидели бы то, что кажется нам теперь таким дорогим; наша жизнь внезапно стала бы слишком короткой, мы бы презирали отнимающие время отвлекающие факторы и заряжали врага всей своей энергией во имя Христа. Да поможет нам Бог теми вечностями, которые отделяют Аука от Постижения Рождества и Того, Кто, хотя и был богат, но ради нас стал беден, чтобы мы могли через его бедность обогатиться.
Настоящая игра «Больше и лучше», в которую Иисус играет с нами, обычно не касается денег, собственности или даже наших надежд. Речь идет о нашей гордости. Он спрашивает, откажемся ли мы от того, чем мы так гордимся, от того, что, как мы верим, делает нас значимыми в глазах мира, и откажемся ли мы от этого, чтобы следовать за Ним. Он спрашивает нас: «Вы возьмете то, что, по вашему мнению, определяет вас, оставите это и позволите Мне вместо этого определить, кто вы есть?»
Я знаю, что Бог любит нас. Он позволяет нам проявлять нашу моральную свободу воли, даже когда мы злоупотребляем ею. Он позволяет нам принимать собственные решения. Христос не может помочь нам, если мы не доверяем Ему; Он не может учить нас, если мы не служим Ему. Он не будет заставлять нас поступать правильно, но укажет нам путь только тогда, когда мы решим служить Ему. Несомненно, чтобы мы служили в Его Царстве, Христос требует, чтобы мы изменили свое мышление и отношение.
Хвала заставляет присутствие Господа войти в нашу среду. Несмотря на то, что Бог всеведущ, Он проявляет Свою власть и правление в нашем окружении, когда мы славим Его. Когда мы прославляем, Бог входит и ведет нас вперед... Он не просто посещает нас, но пребывает и объединяется с нами, чтобы идти с нами по пути, который Он избрал для нас.
Мы знаем, когда следуем своему призванию, когда наша душа освобождается от заботы о себе и способна искать Бога и даже найти Его, даже если кажется, что она не находит Его. Благодарность, уверенность и свобода от самих себя: это признаки того, что мы нашли свое призвание и живем в соответствии с ним, даже если все остальное может показаться неправильным. Они дают нам покой в любых страданиях. Они учат нас смеяться над отчаянием. И нам, возможно, придется.
Когда Бог говорит нам давать щедро, мы можем быть уверены, что Он сделает то же самое в нашей жизни. И это действительно основная проблема всего этого. Доверяем ли мы Ему? Доверяем ли мы Иисусу, когда Он говорит нам жертвовать ради бедных? Доверяем ли мы Ему обеспечивать нас, когда начинаем использовать ресурсы, которые Он дал нам, чтобы обеспечивать других? Доверяем ли мы Ему знать, что лучше для нашей жизни, наших семей и нашего финансового будущего?
Для оборванцев имя Бога — Милосердие. Мы рассматриваем нашу тьму как ценное достояние, потому что она ведет нас к сердцу Бога. Без пощады наша тьма повергла бы нас в отчаяние, а для некоторых в самоуничтожение. Время наедине с Богом открывает бездонные глубины нищеты духа. Мы так бедны, что даже наша бедность не наша собственная: она принадлежит mysterium tremendum любящего Бога.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Давайте остановимся перед Вифлеемским Младенцем. Позволим коснуться сердца нашего, позволим себе согреться нежностью Божией; нам нужна его ласка. Бог полон любви: Ему хвала и слава во веки! Бог есть мир: давайте просить Его помочь нам быть миротворцами каждый день в нашей жизни, в наших семьях, в наших городах и странах, во всем мире. Давайте позволим себе быть движимым Божьей благостью.
Мы приходим с нашим доверием к Богу, и в тот момент, когда мы так обнимаем Его, вверяя Ему все свое существо и вечность, мы обнаруживаем, что все преображается. В нас есть жизнь от Бога; в нас открывается род христосознания, свидетельствующего с апостолом, - живет во мне Христос.
Мы склонны использовать молитву как последнее средство, но Бог хочет, чтобы она была нашей первой линией защиты. Мы молимся, когда больше ничего не можем сделать, но Бог хочет, чтобы мы молились, прежде чем вообще что-либо делать. Однако большинство из нас предпочли бы тратить свое время на то, что даст немедленные результаты. Мы не хотим ждать, пока Бог решит дела в свое время, потому что Его представление о «хорошем времени» редко совпадает с нашим.
Все замечали, как трудно обращать свои мысли к Богу, когда у нас все идет хорошо... Пока то, что мы называем «собственной жизнью», остается приятным, мы не отдадим ее Ему. Что же тогда может сделать Бог в наших интересах, как не сделать «нашу собственную жизнь» менее приятной для нас и лишить правдоподобных источников ложного счастья?
«Делать свое дело» и быть христианином — это оксюморон. Как христиане, мы должны каждый день представлять себя перед Господом, благодарить Его за Его милость и просить Его сделать нас более похожими на Него, освободив нас от нашей воли, чтобы Божья воля могла быть исполнена.
Давайте возблагодарим Бога в День Благодарения. Природа прекрасна, и люди дороги, и долг рядом с нами, и Бог над нами и в нас. Мы хотим уповать на Него с более полным доверием и, таким образом, прийти, наконец, к той высокой жизни, где мы будем «ни в чем не заботиться, но во всем в молитве и прошении с благодарением открываем просьбу нашу пред Богом» ; ибо это и только это есть мир.
Сначала мы чувствуем себя призванными Богом и привлеченными Им. Мы растем в своем призвании, и у нас создается впечатление, что Бог схватил нас и никогда не отпустит. Мы хотим уйти от него, чтобы вырваться из его хватки. Но он слишком любит нас, чтобы позволить нам упасть. Он держит нас крепко, бросает нам вызов.
Приспособление — это центральный аспект межцентровой интерпретации насильственных портретов Бога, за которую я выступаю. Как и все остальное в Cross Vision, эта концепция связана с крестом. На кресте Бог наклоняется, чтобы встретиться с нами и войти в солидарность с нами именно там, где мы находимся, то есть в рабстве греха и сатаны. И он делает это, чтобы освободить нас и привести нас туда, где он хочет, чтобы мы были, которые соединены с ним во Христе. Таким образом, крест является парадигматическим примером того, как Бог милостиво снисходит, чтобы приспособить людей в их падших условиях.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Дж. Р. Р. Толкин Цитаты
Английский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель