Цитата К.С. Льюиса

Все это подытожено в молитве, которую, как говорят, недавно произнесла молодая женщина-человек: «О Боже, сделай меня нормальной девушкой двадцатого века!» Благодаря нашим трудам это будет означать все больше: «Сделай меня шалуном, дебилом и тунеядцем.
Любое неравенство, когда-то считавшееся нормальной, естественной частью человеческого существования, в течение двадцатого века стало рассматриваться как все более незаконное.
Недавно завершившийся двадцатый век характеризовался беспрецедентным уровнем нарушений прав человека во всей истории человечества. В своей книге «Смерть от правительства» Рудольф Раммель оценивает около 170 миллионов смертей по вине правительства в двадцатом веке. Исторические свидетельства, по-видимому, указывают на то, что правительства должны рассматриваться не как защита жизни, свободы и стремления к счастью своих граждан, а как величайшая угроза безопасности человечества.
Меня называли придурком с четырех лет. Мой отец назвал меня придурком. Мой дедушка сказал, что я идиот. И много раз, когда я за рулем, я слышу, что я идиот. Мне нравится быть идиотом.
Когда я проходил прослушивание у Тима Роббинса в «Колыбель будет качаться», девочка, которая читала со мной, была очень юной, и я сказал Тиму: «Извините, но у меня недостаточно воображения, чтобы притворяться, что эта девушка — моя». муж!' И он сказал: «Хорошо, я прочитаю это с тобой». Что было очень приятно; он был директором. И в итоге я получил роль.
Теперь позвольте мне пояснить, что я считаю, что у Соединенных Штатов может быть только одна оборонная политика, и она выражается в слове «первый». Я не имею в виду сначала, но. Я не имею в виду сначала, когда. Я не имею в виду сначала, если. Я имею в виду первый период.
Я шепнул папе во время службы на Рош ха-Шана: «Ты веришь в Бога?» — Не совсем, — сказал он. "Нет." — Тогда зачем мы пришли сюда? Он задумчиво пососал свою таблетку Тумса и обнял меня, укутав своей затхлой шерстяной молитвенной шалью, а затем пожал плечами. «Я ошибался и раньше, — сказал он. И это в значительной степени резюмировало то богословие, которое можно было найти в доме Фоксманов.
Молится ли во мне Сын Божий, или я Ему диктую?... Молитва не есть простое получение вещей от Бога, это самая начальная форма молитвы; молитва – это вхождение в совершенное общение с Богом. Если Сын Божий формируется в нас возрождением, Он будет продвигаться вперед перед нашим здравым смыслом и изменит наше отношение к тому, о чем мы молимся.
Величайшие достижения в науке этого [двадцатого] века сами по себе являются источником большего недоумения, чем когда-либо испытывали люди. В самом деле, вполне вероятно, что двадцатый век будет оглядываться назад как время, когда наука дала первое близкое представление о глубине человеческого невежества. Мы не достигли решений; мы только начали открывать, как задавать вопросы.
Я убежден, что, хотя двадцатый век был веком войн и невыразимых страданий, двадцать первый век должен стать веком мира и диалога. Поскольку непрерывный прогресс в области информационных технологий превращает наш мир в поистине глобальную деревню, я верю, что придет время, когда войны и вооруженные конфликты будут считаться устаревшим и устаревшим методом урегулирования разногласий между нациями и сообществами.
Я думаю, что родился с чувством мгновенной связи между вещами, которые я воспринимал в мире, и моими чувствами к тем вещам, которые мой персонаж сослужил мне хорошую службу, он сделал меня. ну, литератор восемнадцатого века, хотя он оказался женщиной и живет в Беркли двадцатого века.
Я сказал своему другу — мы вместе работали над фильмом — и он дал мне сценарий и попросил дать ему заметки. И все они были мужскими персонажами, и я сказал: «Знаешь, что могло бы сделать этого персонажа более интересным?» И он спросил, что - и это путешествие между тремя парнями, в основном, одним пожилым мужчиной, одним 30-летним и 13-летним механиком. И я сказал: «Если вы сделаете 13-летнюю девочку, а вы сделаете ее механиком индийско-американского происхождения». И он сказал: «Что ты имеешь в виду?» И я сказал: «Да, ничего не меняйте в сценарии о нем, а просто сделайте ее».
Эти люди только из плоти, из грязи, и я полагаю, что есть одна сила сильнее их рвения к Богу: их собственная самоправедность! Мы сделаем их гордыми, чистыми в своих глазах, мстительными, несправедливыми судьями друг над другом, и поднимем среди них такой шум, что даже простейшая молитва не будет произнесена!
Один из специфических грехов двадцатого века, который мы развили до очень высокого уровня, — это грех легковерия. Говорят, что когда люди перестают верить в Бога, они ни во что не верят. Правда гораздо хуже: они верят во что угодно.
Некоторые из моих молодых читательниц впервые увидят успех пенджабского автора на Западе. Поскольку я имею дело с темами, которые не всегда легко обсуждать, я знаю, что они будут уважать меня, потому что я поступил бы так же. Поэтому я просто хочу убедиться, что поступаю правильно с ними, куда бы это меня ни привело.
Подавляющее большинство людей поддерживают идею просвещенного, современного союза стран, демонстрирующих солидарность. Кинорежиссер Вим Вендерс недавно очень хорошо обрисовал для меня проблему. Он сказал, что идея Европы превратилась в администрацию, и теперь люди думают, что администрация и есть идея. Но это не значит, что мы должны отказаться от этой идеи, это означает, что мы должны сменить администрацию.
Поскольку двадцатый век был веком насилия, давайте сделаем двадцать первый веком диалога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!