Цитата К.С. Льюиса

Мы должны иногда отходить от Авторизованной версии хотя бы по какой-то другой причине, просто потому, что она так прекрасна и так торжественна. Красота возвышает, но красота и убаюкивает. Ранние ассоциации вызывают симпатию, но они также и сбивают с толку. Благодаря этой прекрасной торжественности захватывающие или ужасающие реальности, о которых рассказывает Книга, могут предстать перед нами притупленными и обезоруженными, и мы можем только вздыхать со спокойным благоговением, когда мы должны гореть от стыда, или онеметь от ужаса, или быть выведенными из себя. себя, питая надежды и восхищение.
Настоящая любовь выдерживает все потрясения: привязанность, первоначально вызванная восхищением необычайной красотой, может не только пережить утрату этой красоты, но и усилиться, если красота превратилась в уродство по причинам, связывающим влюбленных в нежные ассоциации.
Мне кажется, что все, что прекрасно помимо абсолютной красоты, прекрасно потому, что оно причастно этой абсолютной красоте, и ни по какой другой причине. Вы принимаете такую ​​причинно-следственную связь?
Как говорится, ощущение красоты в глазах смотрящего. Отношение художника к объекту красоты, как искусство делает это возможным, — это совсем другая тема. Красота — это событие. Красота — это то, что происходит. Нет такой вещи, как красивый предмет или красивая женщина. Эти вещи не приближаются к нему — переживание красоты, событие красоты. Беспокойство по этому поводу — вот что делает его столь центральной заботой культуры и заставляет нас так интересоваться им.
Можно задать вопрос, в какой степени стремление к красоте является целью занятия наукой. . . . Действительно, невероятный факт состоит в том, что то, что человеческий разум в своей глубине и глубине воспринимает как прекрасное, находит свое осуществление во внешней природе. То, что понятно, также прекрасно.
Действительно, красота — одна из величайших потребностей человечества; это корень, из которого произрастают ветви нашего мира и плоды нашей надежды. Красота также открывает Бога, потому что, как и он, произведение красоты есть чистая дармовщина; она призывает нас к свободе и уводит от эгоизма.
Красота приходит во многих формах, и нет формы прекраснее тебя. Точно такая, какая ты есть, в эту минуту, прямо сейчас, ничего не меняя... ты прекрасна. Достаточно красиво, чтобы у Бога перехватило дыхание. Вы верите в это, не так ли? О, вы должны. Вы должны. Как я могу верить в свою красоту, если ты не веришь в свою?
Это может быть произведение Мондриана, музыкальное произведение Шёнберга или Моцарта, картина Леонардо, Барнетта Ньюмана или также Джексона Поллока. Это красиво для меня. Но и природа. Человек тоже может быть красивым. И красота также определяется как «нетронутая». Действительно, это идеал: мы, люди, нетронуты и поэтому прекрасны.
Не путайте красоту с прекрасным. Красиво — это человеческое суждение. Красота - это все. Разница во всем.
Мы красивы не потому, что соответствуем общепринятому идеалу красоты, и мы не уродливы или непривлекательны, потому что не соответствуем. Наша красота как человеческих существ не проистекает из нас самих. Оно исходит от прекрасного Бога.
То, что красиво для вас, может быть некрасиво для кого-то другого. Или то, что красиво здесь, может быть некрасиво там, и то, что иногда красиво сегодня, не обязательно красиво завтра. Возможно, это история моды и того, что заставляет ее двигаться вперед, тот факт, что нет никакого решения, что не так.
Мы живем во время, когда люди боятся красоты, потому что красота проходит; вы не можете держаться за это. И даже если ты увидишь что-то или кого-то красивое, в следующий раз, когда ты это услышишь, оно будет звучать по-другому. Итак, вы не можете цепляться за красоту; красота проходит, и когда она проходит, вы понимаете, что вы тоже проходите и умираете. И именно поэтому люди плачут от красивого вида, красивой лекции, красивой картины, новорожденного.
Эстетизм и радикализм должны привести нас к отказу от разума и замене его отчаянной надеждой на политические чудеса. Это иррациональное отношение, возникающее от опьянения мечтами о прекрасном мире, я называю романтизмом. Он может искать свой небесный город в прошлом или в будущем; он может проповедовать «назад к природе» или «вперед, к миру любви и красоты»; но оно всегда обращено к нашим эмоциям, а не к разуму. Даже при самых лучших намерениях создать рай на земле удается лишь превратить ее в ад — тот ад, который только человек готовит для своих ближних.
Это поиск красоты... Вот что это такое. Мы оказываемся на этой земле — боги и люди — и знаем, что она прекрасна. Это одна из немногих вещей, которые мы понимаем — красота; потому что он есть, в мире, и мы можем видеть его вокруг себя. Мы хотим красоты. Это требует нашей любви. Это просто так.
Красота так же относительна, как свет и тьма. Таким образом, красивой женщины не существует, совсем никакой, потому что никогда нельзя быть уверенным, что не появится еще более красивая женщина и совершенно не посрамит мнимой красоты первой.
Как говорится, ощущение красоты в глазах смотрящего. Отношение художника к объекту красоты, как искусство делает это возможным, — это совсем другая тема. Красота — это событие. Красота — это то, что происходит. Нет такой вещи, как красивый предмет или красивая женщина.
Быть красивой не дорого. Чтобы быть презентабельной и красивой, нужно совсем немного усилий. Но это требует некоторых усилий. И, к сожалению, люди думают о красоте как о роскоши, о красоте как о легкомыслии... или расточительности. Красота — это дисциплина, красота — это искусство, это гармония, в идеологическом и теологическом смысле красота — это Бог и любовь, ставшая реальностью. И конечной целью в этом мире является красота.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!