Цитата К.С. Льюиса

Молитва — это либо чистая иллюзия, либо личный контакт между зачаточными, незавершенными личностями (нами самими) и совершенно конкретной Личностью. — © К.С. Льюис
Молитва есть либо сплошная иллюзия, либо личное соприкосновение между зачаточными, незавершенными личностями (нами самими) и вполне конкретной Личностью.
В НАЧАЛЕ я совершал свои прогулки не только для того, чтобы общаться с людьми, я предпринимал их как молитвенную дисциплину, чтобы сосредоточиться на своей молитве о мире... После первых нескольких лет молитвенная дисциплина была совершенно ненужной, потому что я научился молиться. не переставая. Я установил контакт настолько основательно, что в мое молитвенное сознание я помещаю любое состояние или человека в мире, о котором я беспокоюсь, а остальное происходит автоматически.
Граница между нами и другими людьми и между нами и Природой — это иллюзия. Единство — это реальность.
Свобода человека есть в политическом либерализме свобода от лиц, от личного господства, от господина; обеспечение каждого отдельного человека от других лиц, личной свободы.
Изолированный индивид не является реальным человеком. Настоящий человек — это тот, кто живет в других и для других. И чем более личные отношения мы формируем с другими, тем больше мы по-настоящему реализуем себя как личность. Было даже сказано, что не может быть истинной личности, если нет двух, вступающих в общение друг с другом.
Когда я начал свое паломничество, я использовал ходьбу для двух целей. Один из них заключался в том, чтобы связываться с людьми, и я до сих пор использую его для этой цели. Но другой был как молитвенная дисциплина. Чтобы я сосредоточился на своей молитве о мире. И через несколько лет я кое-что обнаружил. Я обнаружил, что мне больше не нужна молитвенная дисциплина. Молюсь теперь непрестанно. Моя личная молитва: сделай меня инструментом, через который может говорить только истина.
В прошлом вещи были либо в вашей голове (субъективные, воображаемые, фантазии), либо они были частью внешнего мира - холодной, жесткой, конкретной материалистической реальности. Если вы хотите взглянуть на это с точки зрения поэзии, там были сюрреализм и объективизм. Теперь есть завеса виртуального между ними. Старое противопоставление внутреннего и внешнего не вполне улавливает его, тем более, что оно содержит элементы того и другого. Это реально, но не конкретно.
В этом состоянии тотального потребительства — то есть в состоянии беспомощной зависимости от вещей, услуг, идей и мотивов, которые мы забыли, как обеспечить себя, — прерывается всякая значимая связь между нами и землей. Мы не понимаем землю ни с точки зрения того, что она нам предлагает, ни с точки зрения того, что она требует от нас, и я думаю, что это правило, согласно которому люди неизбежно разрушают то, чего они не понимают.
Человеческая жизнь хрупка: мы живем в пространстве между одним вздохом и другим. Мы часто пытаемся поддерживать иллюзию постоянства через то, что мы делаем, говорим... как мы наслаждаемся... Однако эта иллюзия постоянно подрывается изменением и смертью.
Когда человек рождается свыше, в нем рождается жизнь Сына Божия, и он может либо морить эту жизнь голодом, либо питать ее. Молитва – это то, как питается жизнь Божья. Наших обычных взглядов на молитву нет в Новом Завете. Мы рассматриваем молитву как средство получения вещей для себя; Библейское представление о молитве состоит в том, чтобы мы могли познать Самого Бога.
Мы находим рано или поздно, что в молитве мы либо отказываемся от себя, либо отказываемся от молитвы.
Каждый из нас неполноценен по сравнению с кем-то другим - животное неполноценно по сравнению с человеком... и человек по сравнению с Богом, который совершенен только в том, чтобы быть воображаемым.
Мы не можем быть уверены в том, из каких глубоких источников характера вытекают наши личные философии. В самих философах мы, кажется, всегда можем заметить какое-то глубокое внутреннее соответствие между человеком и его философией. Являются ли тогда наши философии всего лишь неизбежным результатом совокупности обстоятельств и судьбы, навязанной каждому из нас? Или эти убеждения являются средством, с помощью которого мы свободно создаем себя такими, какими мы становимся? Здесь, в самом начале, вопрос о свободе уже витает на заднем плане.
Хотя мои внутренности могут быть гнилыми, мне все же нравится веская причина, чтобы убить кого-то. Это должно быть либо деловое, либо личное, либо просто от скуки.
Иллюзия начинается между ушами. Если человек, делающий иллюзию, не верит в нее, то и аудитория в нее не верит. Увидев картинку в своей голове, зрители увидят ее в своей голове.
Я думаю, что все готово для появления новых религий, основанных на вере в НЛО. В большей степени, чем все явления, с которыми сталкивается современная наука, НЛО может внушать благоговение, ощущение малости человека и представление о возможности соприкосновения с космическим. Религии, которые мы кратко рассмотрели, начинались с чудесных переживаний одного человека, но сегодня существуют тысячи, для которых вера в потусторонний контакт основана на глубоком убеждении, проистекающем из того, что они считают личным контактом с НЛО и их обитателями.
(...) нормальность — это иллюзия. Каждый человек совершенно уникален. Стандарт нормальности — это то, что большинству людей в мире просто никогда не будет доступно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!