Цитата Ксавьера Радда

Йидаки диджериду использовался во всех частях австралийской региональной культуры по всей стране. Он стал посланием для выживания этих людей, для аборигенов и культуры аборигенов.
Мне много раз говорили, что когда я побеждаю, мой народ гордится тем, что я австралиец. Я абориген, я один из них, и каждый раз, когда я побеждаю или получаю такую ​​честь, это должно быть примером для аборигенов, которые могут думать, что им некуда идти, кроме как падать. Но что более важно, я австралиец, и я хотел бы, чтобы все австралийцы гордились тем, что они австралийцы. У нас действительно многокультурное общество, и оно должно быть единым. Хочется верить, что мои успехи отмечают все австралийцы, объединяя нашу нацию.
В своих лучших проявлениях искусство аборигенов было эффективным в переводе всей культуры и понимания всего континента. Действительно, чем больше мы интерпретируем Австралию глазами аборигенов, через опыт их длинной и эпической истории, тем больше мы позволяем себе понять землю, которую мы разделяем.
Я знаю, что некоторые аборигены недовольны Днем Австралии. Для них это остается днем ​​вторжения. Я думаю, что лучше взглянуть на мнение Ноэля Пирсона, который сказал, что аборигены могут многое прославить в британском наследии этой страны.
Я прожил пару лет, когда мне было 9 лет, на красивой священной земле аборигенов в городе с населением в тысячу человек на северо-западе Австралии. Это то место, где аборигены все еще очень связаны со своей культурой, культурой Dreamtime. Это был действительно особенный опыт.
Я хочу быть положительным образцом для подражания, особенно для детей и аборигенов... Когда люди видят меня, часто все, что они видят, это еще один австралийский спортсмен, который делает попытку. Только когда они увидят полное фото Кэти Фриман, они поймут, как я горжусь своей родословной и наследием. Я хотел бы немного больше терпимости и принятия моей культуры и всех различных культур, которые составляют Австралию.
Важно то, что я смог продемонстрировать другим женщинам, а также аборигенам в целом, что аборигены способны делать эти вещи, и женщины способны делать эти вещи, и женщины-аборигены способны делать эти вещи.
Я никогда не склонялся перед людьми, пытающимися усомниться в моей идентичности, потому что я не вписываюсь в их представление о том, каким должен быть или выглядеть австралийский абориген.
Одна из вещей, которой канадцы, не являющиеся аборигенами, научились у аборигенов за последние 400 лет, заключается в том, что вы не должны быть чем-то одним. Это европейская идея. Есть несколько личностей, несколько лояльностей. Вы можете быть виннипеггером, манитобацем, жителем Запада.
Дети, каждый из этих детей соприкасается с природой и традиционной культурой аборигенов, поэтому очень важной частью получения от них выступлений было просто позволить им быть и попытаться уловить уникальную духовность, которая была в каждом из них.
К несчастью для многих аборигенов, конечно, они оказались в ситуации, когда их загнали в государственные резервы. Их собственную ответственность взяли на себя Защитники аборигенов и правительственные чиновники, и если ты становишься частью этой системы, из нее всегда трудно вырваться.
...культура бесполезна, если ей постоянно не бросает вызов контркультура. Люди создают культуру; культура создает людей. Это улица с двусторонним движением. Когда люди прячутся за культурой, вы знаете, что это мертвая культура.
У аборигенов есть что отметить в британском наследии этой страны.
Мой отец — индонезийский тиморец, мать — австралийская аборигенка.
Многие учителя поколения шестидесятников говорили: «Мы украдем ваших детей», и так оно и было. Значительная часть Америки обратилась к идеям 1960-х годов — гедонизму, баловству и потребительству. Для половины всех американцев сегодня культура Вудстока шестидесятых — это культура, на которой они выросли, их традиционная культура. Для них иудео-христианская культура сейчас вне мейнстрима. Контркультура стала доминирующей культурой, а прежняя культура стала диссидентской культурой, чем-то далеким и «крайним».
Мы учили русскую музыку и, конечно, западноевропейскую классическую музыку, но ничего из нашей собственной тувинской культуры. Я думаю, что это была самая большая проблема коммунистов - им было наплевать на культурную жизнь аборигенов, особенно здесь, в Сибири. Возможно, это привело их к краху.
Диджериду — это название, которое белые люди дали ему, когда они приехали в Австралию, из-за звука, который он издает. Его традиционное название – йидаки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!