Цитата Ксенофонта

Лично я думаю, что те, кто развивают мудрость и считают себя способными наставлять своих сограждан относительно своих интересов, менее всего склонны становиться сторонниками насилия. Они слишком хорошо знают, что насилие сопряжено с враждой и опасностью, тогда как столь же хорошие результаты могут быть достигнуты путем убеждения безопасным и дружественным образом.
Насилие калечит не только тело, но и разум и дух. Как утверждал Пьер Бурдье, это лежит «на стороне веры и убеждения». Если мы хотим противодействовать насилию, предлагая молодым людям способы по-новому взглянуть на свой мир и выбор, стоящий перед ними, они должны быть наделены полномочиями узнавать себя в любом анализе насилия и при этом признавать, что оно имеет смысл для их жизни.
Насилие никогда не имеет дела с основным злом ситуации. Насилие может убить убийцу, но не убивает убийство. Насилие может убить лжеца, но не ложь; это не устанавливает истину. Насилие может даже убить нечестного человека, но оно не убивает нечестность. Насилие может дойти до убийства ненавистника, но оно не убивает ненависть. Это может усилить ненависть. Это всегда нисходящая спираль, ведущая в никуда. Это крайняя слабость насилия: оно умножает зло и насилие во вселенной. Это не решает никаких проблем.
Для слишком многих наших граждан христианство переплелось с восторженным поклонением оружию и насилию. Для адептов нет ни сострадания, ни любви к ближнему, ни мира, ни разума, а Бог помогает только тем, кто вооружается.
Я должен напомнить вам, что морить голодом ребенка — это насилие. Подавление культуры — это насилие. Пренебрежение школьниками — это насилие. Наказание матери и ее семьи является насилием. Дискриминация рабочего человека есть насилие. Жилье в гетто — это насилие. Игнорирование медицинской необходимости является насилием. Презрение к бедности есть насилие.
Ну, вы знаете, насилие в основном происходит в самой Мексике, по крайней мере насилие, о котором беспокоятся люди. И поэтому мы хотим убедиться, что насилие не распространится на наши общины, расположенные вдоль границы.
Мой подход к насилию таков: если оно уместно, если вы снимаете такой фильм, то у него есть цель. Я думаю, у вас в голове есть естественная система, определяющая, сколько насилия заслуживает эта сцена. Это не интеллектуальный процесс, это инстинктивный процесс. Мне нравится думать, что это не насилие ради насилия, а в этом конкретном фильме это на самом деле насилие ради уничтожения насилия.
Мы думаем о насилии как о конфликте, сражении, войнах и так далее, но наиболее ужасающим проявлением насилия является ужасная нищета стран третьего мира... а также нищета в Соединенных Штатах. У нас тут свой третий мир. И мы должны сначала осознать это и как помочь и решить это.
Я не устану заявлять, что если мы действительно хотим положить конец насилию, мы должны устранить насилие, лежащее в основе всякого насилия: структурное насилие, социальную несправедливость, исключение граждан из управления страной, репрессии. Все это составляет первопричину, из которой естественным образом вытекает все остальное.
По мере того, как вы все больше осознаете свою жестокость, свое насилие, грубое и тонкое, вы начинаете становиться все более и более сострадательным. Не то чтобы вы культивировали сострадание. Просто осознавая свою жестокость, жестокость, уродство... само осознание приносит в вас новые изменения. И энергия, которая была вовлечена в жестокость, в насилие, начинает меняться. Та же энергия очищается, та же энергия становится состраданием.
Мы должны понимать, что насилие не ограничивается физическим насилием. Страх — это насилие, кастовая дискриминация — это насилие, эксплуатация других, пусть даже изощренная, — это насилие, сегрегация — это насилие, плохо думать о других и осуждать других — это насилие. Чтобы уменьшить количество отдельных актов физического насилия, мы должны работать над устранением насилия на всех уровнях, ментальном, вербальном, личном и социальном, включая насилие по отношению к животным, растениям и всем другим формам жизни.
Я считаю, что каждый акт насилия также является посланием, которое необходимо понять. На насилие следует отвечать не просто еще большим насилием, а настоящим пониманием. Мы должны спросить: «Откуда приходит насилие? В чем его смысл?
Всякое насилие есть несправедливость. Ответить насилием на насилие — несправедливость не только к другому человеку, но и к самому себе. Ответ на насилие насилием ничего не решает; это только усиливает насилие, гнев и ненависть. Только с состраданием мы можем принять и разрушить насилие. Это верно как в отношениях между людьми, так и в отношениях между нациями.
Научить массу наших граждан этим, их правам, интересам и обязанностям, как мужчин и граждан ... это подводит нас к точке, с которой должны начаться высшие отрасли образования. . . . Развивать мыслительные способности нашей молодежи, расширять их умы, воспитывать их нравственность и прививать им заповеди добродетели и порядка.
Демократия — это несовершенный способ балансировать между насилием анархии и насилием тирании с наименьшим насилием, которое вам может сойти с рук.
Насилие, кажется, уменьшается. Они немного заглянули в бездну. Думаю, все они пришли к выводу, что дальнейшее насилие... не в их интересах.
Восточный подход к насилию гораздо более эстетичен и поэтичен, тогда как в западном мире насилие вводится потому, что вы не можете решить проблему. Насилие всегда является последним решением, но, к сожалению, в кино это первое решение, потому что оно легкое. И часто это слишком просто.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!