Цитата от Ice Cube

Я снимался в кино по определенным причинам; Я сделал «Анаконду», потому что черный человек живет. Простой. Черный человек не мертв на первых трех страницах, как в «Парке Юрского периода». Это как: «Черный мужчина убивает змею с латиноамериканской девушкой? Проклятие! Я должен сделать это.
Я никогда не видел искреннего белого человека, когда дело доходит до помощи чернокожим. Обычно такие вещи белые люди делают для собственной выгоды. Основной интерес белого человека состоит не в том, чтобы возвысить мышление черных людей или пробудить черных или белых людей. Белый человек интересуется черным человеком только в той мере, в какой черный человек ему полезен. Интерес белого человека состоит в том, чтобы делать деньги, эксплуатировать.
Черный человек в Северной Америке был больнее всего политически. Он позволил белому человеку разделить его на такую ​​глупость, как считать себя черным «демократом», черным «республиканцем», черным «консерватором» или черным «либералом». решающий баланс сил в американской политике, потому что голос белого человека почти всегда делится поровну.
Пока образ черного человека в сознании черного человека не изменится, всегда будет правонарушение, родительское и несовершеннолетнее. Идея состоит не в том, чтобы изменить отношение белого человека к черному, а в том, чтобы изменить отношение черного человека к самому себе.
Я не пренебрегал своей культурой, а если и пренебрегал, то это была белая американская культура, и я принял свою истинную культуру, когда принял Мохаммеда Али, потому что это черное имя, ислам — религия чернокожих, и поэтому я хотел бы сказать, что я хотел бы прояснить тот момент, что я восстановил свою настоящую культуру, а именно быть черным человеком и носить черное имя с черным телом, а не белое имя, поэтому я бы никогда не сказал, что я не отречься от моей культуры.
10 лет назад чернокожий знал, в каком он состоянии. И сегодня, из-за мировой революции, которая происходит по всей земле, черный человек будет бороться за то, что, как он знает, принадлежит ему по праву, но движение со стороны [Мартина Лютера] Кинга и других не сделало ничего, кроме замедлить воинственность, которая заложена в природе черного человека.
Чернокожий в Северной Америке был экономически болен, и это проявлялось в одном простом факте: как потребитель он получал меньше своей доли, а как производитель давал меньше всего. Черный американец сегодня демонстрирует нам идеальное изображение паразита — черного клеща, пребывающего в иллюзии, что он прогрессирует, потому что он ездит на вымени толстой коровы с тремя животами, которая является белой Америкой.
Если собака кусает черного человека, черный человек должен убить собаку, будь то собака полицейская, гончая или любая другая собака. Если собака зациклена на черном человеке, когда этот черный человек ничего не делает, кроме как пытается воспользоваться тем, что, по словам правительства, должно принадлежать ему, тогда этот черный человек должен убить эту собаку или любую двуногую собаку, которая натравливает собаку. на него.
В Атланте, где проживает большое количество афроамериканцев, Сосу часто считают чернокожим. В Майами и Лос-Анджелесе, где проживает больше латиноамериканского населения, он латиноамериканец, и черный ярлык отвергается как отнятие у латиноамериканцев героя.
Я африканка, полагаю, эти мысли мучают меня больше, чем чернокожих американцев, потому что это все равно, что смотреть, как мои собственные дети застряли в машине, которая тонет на дне озера, и я бессильна их спасти. у них свой собственный холокост. Вы видите, как темнокожий мужчина стирает с лица земли черных детей, вы видите чернокожих женщин, отчаянно пытающихся привлечь внимание чернокожего мужчины, надевая светлые волосы и поддельные голубые глаза, спустя 500 лет после того, как он продал ее и их детей за океан.
Одна вещь, которую белый человек никогда не сможет дать черному, — это самоуважение. Черный человек в гетто должен начать самоисправление своих материальных моральных, духовных недостатков и зла. Черному мужчине нужно запустить собственную программу по избавлению от пьянства, наркомании и проституции. Чернокожий мужчина в Америке должен поднять свои собственные ценности.
Я много лет шутил, что я черный. Я принял черную культуру, черную расу. Я женился на черной женщине, и у меня были черные дети. Я всегда считал себя «братом».
Для белого человека спрашивать черного человека, ненавидит ли он его, все равно что насильнику спрашивать изнасилованного или волку спрашивать овцу: «Ты меня ненавидишь?» Белый человек не в том моральном положении, чтобы обвинять кого-либо еще в ненависти! Почему, когда всех моих предков кусали змеи, и меня кусали змеи, и я предупреждаю своих детей, чтобы они избегали змей, как звучит эта змея, обвиняющая меня в обучении ненависти?
Вскоре после дебюта «OITB» я был на NewFest и посмотрел «Black Is Blue», короткометражный фильм Шерил Данье о чернокожем транс-мужчине, пытающемся добиться успеха в Окленде. Я впервые увидел на экране чернокожего транс-мужчину в 2015 году.
Мы всю жизнь боролись за то, чтобы сказать, что мы такие же люди, как и все остальные. Когда мы начинаем отделять себя в своей работе, это не помогает делу. Я слышал это в течение многих лет: «Как вы себя чувствуете, будучи чернокожим режиссером?» Я не черный режиссер, я кинорежиссер. Я черный человек, у меня черные дети. Но я всего лишь кинорежиссер.
В конечном счете слабость Black Power заключается в ее неспособности понять, что черный человек нуждается в белом человеке, а белый человек нуждается в черном человеке.
Черный человек - я говорю черный человек, у нас нет места на рынке, но каждый день в той или иной форме ты должен доказывать, что ты мужчина. Но вы хотите свести к минимуму ситуации жизни и смерти. Я могу побить. Но там бьют и топают.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!