Цитата Курта Воннегута

Беда светского гуманиста в том, что у нас нет собрания. Мы не встречаемся, так что это очень ненадежное племя, но есть замечательная цитата из Ницше. Ницше сказал: «Только человек глубокой веры может позволить себе роскошь скептицизма». Что-то прекрасно происходит. Я не сомневаюсь в этом, но объяснения, которые я слышу, меня не удовлетворяют.
Немецкий философ Фридрих Вильгельм Ницше, болевший сифилисом, говорил, что только человек глубокой веры может позволить себе роскошь религиозного скептицизма. Гуманисты, в общем и целом образованные, благополучно принадлежащие к среднему классу, живущие достойной жизнью, как моя, находят достаточно удовольствия в светских знаниях и надеждах. Большинство людей не могут.
Я скорее разделял концепцию Ницше о типе личности, которого должно воспитывать идеальное образование. «Подлинность» — это не термин Ницше, но, как его используют некоторые экзистенциалисты, он прекрасно отражает то, чем восхищался Ницше, — решимость отдельного человека создать свою собственную «таблицу ценностей», освободиться от смирительных условностей, традиций. , и идеологии. Как воплощено в «Сверхчеловеке», подлинность является противоядием от «плохого» нигилизма.
Я читал Ницше, когда был подростком, а затем вернулся к его чтению, когда мне было за тридцать, и его голос говорил прямо со мной. Ницше такой превосходный литературный художник.
Ницше был таким умным и продвинутым. И я такой. Я черный, играющий в баскетбол Ницше.
Ни у Кьеркегора, ни у Ницше не было ни малейшего интереса к началу движения или новой системы, мысль, которая действительно оскорбила бы их. Оба провозгласили, выражаясь словами Ницше: «Следуй не за мной, а за тобой!»
В августе 1900 года был похоронен [Фридрих] Ницше. Ницше, как апостол атеизма, провозгласил самый мрачный век, который когда-либо знал мир.
Неудивительно, что я считаю своим врагом Ницше-перспективиста — того, кто сомневался не только в возможности, но и в ценности Истины. Будет еще меньше сюрпризов, чем я отверг бы дионисийского Ницше, празднующего трансгрессивное желание.
там, где ответ Ницше на отождествление социализма и морали заключался в том, чтобы подвергнуть сомнению ценность морали, по крайней мере, как ее обычно понимали, экономисты, такие как Мизес и Хайек, пошли другим путем, на который Ницше никогда бы не осмелился пойти: они сделали рынок само выражение морали.
Ницше не следует воспринимать всерьез как политического теоретика, по крайней мере, на уровне его позитивных предписаний. Но Ницше, осуждающий пресыщенность и посредственность, являющиеся результатом уравнительных импульсов демократии, не может быть более проницательным.
В сумбуре этой книги я не развивал свои взгляды как теорию. На самом деле, я даже считаю, что усилия такого рода запятнаны тяжеловесностью. Ницше писал «своей кровью», и критиковать или, лучше сказать, переживать его — значит изливать свою жизненную кровь. Только своей жизнью я написал книгу о Ницше, которую планировал.
На философском факультете Гарварда Ницше не преподавали; философия там была чисто аналитическим материалом, и поэтические бредни Ницше к ней не относились. И видите — вы преподаете это на уроке литературы — значит, они, должно быть, были правы.
[Фридрих] Ницше сказал что-то чудесное, он сказал: «Безумие есть следствие не неуверенности, а уверенности», и это фанатизм.
Посмотрите на читательские привычки Манна, его откровенные комментарии о Ницше и его экземпляр «Рождения трагедии», и вам начинает казаться сомнительным, что это произведение Ницше сыграло большую роль в зарождении новеллы.
Вы говорите: «Ну, я люблю светскую музыку». Позвольте мне просто поделиться с вами кое-чем: мне все равно. Я не собираюсь туда идти; вот что я вам скажу: для меня не имеет значения, светское оно или христианское. Мой вопрос в том, что говорится в этих словах? Потому что, если сказанное в этих словах противоречит воле Божией, ты нарушаешь Его волю и любишь ее.
Если в мышлении Ницше предыдущая традиция западной мысли собрана и завершена в решающем отношении, то конфронтация с Ницше становится единством со всей западной мыслью до сих пор.
Как и Ницше, Хайдеггер также отказался от перспективы того, что школы и университеты будут взращивать своего рода рефлексивную открытость к образу жизни, которую, безусловно, к 1940-м годам он отождествлял с аутентичным мышлением. Подлинный человек — это не прометеевская фигура с железной волей, которая появляется у Ницше, а кто-то, более похожий на даосских мудрецов, которыми восхищался Хайдеггер.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!