Цитата Кэндис Оуэнс

Я не могу вспомнить последнего азиата, с которым я столкнулся, который говорил о лагерях для интернированных. Но черные люди всегда хотят поговорить со мной о рабстве. — © Кэндис Оуэнс
Я не могу вспомнить последнего азиата, с которым я столкнулся, который говорил о лагерях для интернированных. Но чернокожие всегда хотят поговорить со мной о рабстве.
В детстве я не знал о японских лагерях для интернированных, пока во взрослом возрасте не посмотрел фильм недели. Я помню, как спросил: «Почему это не было изучено на уроках истории?» Переехав в Калифорнию, вы сталкиваетесь с людьми, чьи бабушки и дедушки потеряли все и свой бизнес и попали в эти лагеря для интернированных.
С одной стороны, я думаю, что очень важно говорить о расе и гендере, потому что, если об этом не говорить, мы не будем развиваться. У меня проблема с тем, что это становится еще одной формой токенизации, когда меня превращают в символ, а не в многослойную азиатскую художницу.
Исторически это была деликатная тема, особенно на юге, откуда я родом, люди об этом особо не говорят. Если они и говорят об этом, то часто говорят негативно. В настоящее время, в свете движения Black Lives Matter, я думаю, что люди должны обратить внимание и на эти жизни. Я думаю, что чернокожее сообщество действительно примет фильм [Лунный свет]. Это о нас. Это реально.
Когда я баллотировался, я был первым кандидатом, который говорил о том, что иммиграция нанесет такой ущерб американскому народу. Когда я впервые бежал, я говорил о позитивных действиях.
Что касается меня, то я никогда не говорил о своей личной жизни. Это всегда было о Black Sabbath. Странно открываться и говорить обо мне как о молодом парне, моих отношениях, браках и прочем.
Я состою в боулинг-команде с чернокожими и латиноамериканскими коллегами. И когда мы собираемся вместе и говорим о политике — я почти цитирую его, — сказал он, мы не говорим о Black Lives Matters. Мы говорим о том, что важно для наших семей. Мы говорим о рабочих местах, и мы говорим о судьбе страны. Это Америка, и вы можете связаться с этими людьми.
Когда я пытался выяснить, как правительство могло создать лагеря в «Самых мрачных мыслях», я исследовал японские лагеря для интернированных здесь, в Соединенных Штатах, в частности, пропаганду, которую использовало правительство, и то, как они использовали страхи людей.
Иногда нам нужны азиаты в СМИ, но мы не хотим, чтобы они говорили о том, что они азиаты. Для меня это интересно, потому что я из Азии. Если вы хотите, чтобы я был на телевидении, но я не могу быть азиатом, я не честен с собой.
Если я пошучу о чернокожих, или азиатах, или о ком-то еще, а потом ко мне подойдет азиат и скажет: «Эта шутка меня оскорбила», я все равно более или менее не стану слушать, но, по крайней мере, это заставляет смысл, как будто я сказал что-то, что было о них.
Тот, о ком говорят, всегда слышит разговор последним. . .
Мы всегда были большими поклонниками Dixie Chicks. Они говорили о предмете, о котором люди не обязательно хотели говорить, и заставляли людей обращать внимание на проблемы.
Когда я начал глубоко задумываться о метафизике любви, я говорил об этом со всеми вокруг меня. Я выступал перед большой аудиторией и даже беседовал с детьми один на один о том, что они думают о любви. Я говорил о любви в каждом штате, везде, где я путешествовал.
Люди спрашивают меня, почему мои фигуры должны быть такими черными. Есть много причин. Во-первых, чернота — это риторический прием. Когда мы говорим о себе как о народе и культуре, мы говорим о черной истории, черной культуре, черной музыке. Это риторическая позиция, которую мы занимаем.
Я никогда не думал о том, чтобы стать первым чернокожим актером, который выиграет, хотя все остальные говорили об этом. Если я перестану думать как черный актер, люди увидят меня по-другому. Если я сыграю черного актера, люди увидят только это. Я думаю, что мой ключ был в том, чтобы играть как актер, а не как черный актер. А после победы на Сезаре я стал актером с Сезаром. есть еще много прилагательных, чтобы описать, кто я. Я не только черный.
Мы живем в эпоху разнообразия. Я говорю о нехватке разнообразия для чернокожих американцев, но как насчет американцев азиатского происхождения? Вы не видите их очень часто. У них есть шоу под названием «Свежие с лодки». Никто не говорит об этом шоу. Я видел его и нашел это шоу совершенно оскорбительным, но я не американец азиатского происхождения.
Я начал не шутить о своей инвалидности. Я просто рассказал о своей жизни. Но я обнаружил, что если я не затрагиваю эту тему, люди говорят: «Давай, поговорим об этом». Они хотят услышать об этом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!