Цитата Кэролайн Кнапп

Ключ, я полагаю, связан не столько с пониманием, сколько с желанием, причем первое без второго относительно бесполезно. — © Кэролайн Кнапп
Я полагаю, что ключ не столько в озарении, сколько в готовности, причем первое без второго относительно бесполезно.
Если мифическое насилие устанавливает законы, то божественное насилие является праворазрушающим; если первые устанавливают границы, то вторые безгранично их разрушают; если мифическое насилие приносит одновременно вину и возмездие, божественная сила только искупает; если первый угрожает, второй наносит удар; если первое кровавое, второе смертельно без пролития крови
Разница между талантом и гениальностью такова: если первый обычно развивает какую-то особую область наших способностей, то последний управляет ими всеми. Когда первое сочетается с тактом, это часто больше, чем второе.
Люди, кажется, не понимают ни своего богатства, ни своей силы. О первом они верят в большее, чем следовало бы; из последних меньше.
Между учителем и учеником есть только одна разница: первый немного меньше боится, чем второй». ~ Дейдра О'Нил, известная как Эдде (стр. 213)
Ибо откуда мы знаем, что мысли, возникающие во сне, ложнее, чем те, которые мы переживаем бодрствуя, ведь первые часто не менее ясны и отчетливы, чем вторые?
Нравственно чистый человек, при прочих равных условиях, во всех случаях обладает большей ловкостью, большими способностями и большей выносливостью, чем нечистый человек. В то время как последний растрачивает свою творческую энергию на бесполезные удовольствия, а также на вредные привычки, первый превращает всю свою творческую энергию в способности и гениальность, и результат очевиден.
Ибо когда смерть не в нас самих? И как говорит Гераклит: «Живые и мертвые суть одно и то же, а так бодрствующие и спящие, молодые и старые. Первые при смещении становятся вторыми, а вторые при смещении — первыми».
Ключ к принятию правильных решений не в знаниях. Это понимание. Мы плаваем в бывшем. Последнего нам катастрофически не хватает.
И религия, и естествознание требуют для своей деятельности веры в Бога, для первых Он является отправной точкой, а для вторых — целью всякого мыслительного процесса. Для первых Он — основание, для вторых — венец здания всякого обобщенного мировоззрения.
Убить человека может быть бесконечно меньшим злом, чем отказаться простить его. Первое может быть актом момента страсти: второе — выбор сердца.
В чем причина того, что один ожесточается, а другой легко приходит в умиление? Слушать! Оно возникает из воли, в последнем случае доброй воли, в первом — злой. Происходит оно и от мыслей, в первом случае злых мыслей, во втором — от противоположного; и так же от поступков, в первом случае противных Богу, во втором благочестивых... по свободному выбору воли каждый человек или достигает умиления и смирения, или же становится жестокосердным и гордым.
Миру нужно гораздо больше гуманитариев, чем воинов, но не может быть ни одного из первых без достаточного количества вторых.
Можно почти безоговорочно сказать, что истинная мудрость состоит в быстром и точном восприятии аналогий. Без первого качества познание прошлого беспрепятственно, без второго оно обманчиво.
Давать и получать советы — первое со свободой, но без горечи, второе — с терпением и без раздражения, — особенно уместно для искренней дружбы.
Сомнение — это животное, с которым трудно справиться, потому что оно требует, чтобы мы узнали разницу между сомнением в Боге и сомнением в том, что мы верим о Боге. Первое может разрушить веру; последний обладает силой обогатить и усовершенствовать его. Первое — порок; последняя добродетель.
Что касается нашего правительства штата и федерального правительства, я не думаю, что их отношения правильно понимаются иностранцами. Обычно они предполагают, что первое подчинено второму. Но это не так. Они являются согласованными отделами одного простого и цельного целого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!