Цитата Кэролайн Мисс

Когда мы питаем негативные эмоции по отношению к другим или к себе, или когда мы намеренно причиняем боль другим, мы отравляем собственные физические и духовные системы. Безусловно, самым сильным ядом для человеческого духа является неспособность простить себя или другого человека. Он отключает эмоциональные ресурсы человека. Задача... состоит в том, чтобы усовершенствовать нашу способность любить других так же, как себя, и развить силу прощения.
Безусловно, самым сильным ядом для человеческого духа является неспособность простить себя или другого человека. Прощение больше не вариант, а необходимость для исцеления.
Замечательно то, что мы действительно любим своего ближнего, как самих себя: мы поступаем с другими так же, как с собой. Мы ненавидим других, когда ненавидим себя. Мы терпимы к другим, когда терпим себя. Мы прощаем других, когда прощаем себя. Мы склонны жертвовать другими, когда готовы пожертвовать собой.
Несчастье других - это наше несчастье. Наше счастье — это счастье других. Увидеть себя в других и почувствовать внутреннее единство и чувство единства с ними представляет собой фундаментальную революцию в том, как мы видим и проживаем свою жизнь. Следовательно, дискриминировать другого человека — это то же самое, что дискриминировать себя. Когда мы причиняем боль другому, мы причиняем боль себе. И когда мы уважаем других, мы также уважаем и возвышаем свою собственную жизнь.
Отсутствие любви к себе препятствует нашему состраданию к другим. Если мы дружим сами с собой, то нет никаких препятствий для того, чтобы открыть свое сердце и ум другим.
Вторая заповедь, о которой говорил Иисус, заключалась в том, чтобы не любить других вместо себя, а любить их, как самих себя. Прежде чем мы сможем любить других и служить им, мы должны полюбить себя, даже несмотря на наше несовершенство. Если мы не примем наши собственные недостатки, мы не сможем любить других с их недостатками.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Если мы не любим себя, мы не будем любить других. Когда кто-то говорит вам сначала любить других и любить других больше, чем себя; это невозможно. Если вы не можете любить себя, вы не можете любить никого другого. Поэтому мы должны собрать нашу великую силу, чтобы знать, в чем мы хороши, какие у нас особые способности, какая у нас мудрость, какой у нас талант и насколько велика наша любовь. Когда мы сможем распознать свои достоинства, мы сможем научиться любить других.
Каждый заслуживает любви и признательности. Если в мире есть кто-то, кого мы не любим, наше благословение — разобраться с этим в себе. Очень важный духовный принцип, отраженный в чтениях Кейси, а также в основной психологии, заключается в том, что все, что мы видим в других, что заставляет нас злиться, грустить или ревновать, является отражением проблемы, которая есть у нас самих. Если мы научимся любить, уважать и прощать себя, то нас не будет злить и обижать то, что мы видим в других.
Выбор следовать за любовью до ее завершения — это выбор искать завершение внутри себя. Точка, в которой мы закрываемся от других, — это точка, в которой мы закрываемся от жизни. Мы исцеляем, как лечим других, и мы исцеляем других, расширяя наше восприятие за пределы их слабостей. Пока мы не увидим чью-то тьму, мы на самом деле не знаем, кто этот человек. Пока мы не простим чью-то тьму, мы на самом деле не знаем, что такое любовь. Прощение других — единственный способ простить себя, а прощение — наша самая большая потребность.
Найти способ простить самих себя — одна из наших самых важных задач. Точно так же, как другие были пойманы в страдании, так и мы. Если мы честно посмотрим на свою жизнь, мы сможем увидеть печали и боль, которые привели к нашим собственным проступкам. В этом мы можем, наконец, простить самих себя; мы можем сдержать боль, которую мы причинили, в сострадании. Без такой милости мы будем жить своей жизнью в изгнании.
Человек, который уважает других, уважается другими в ответ. Те, кто относятся к другим с состраданием и заботой, пользуются защитой и поддержкой других. Наше окружение по сути является отражением нас самих
Нам нужны другие для нашего физического, эмоционального и духовного благополучия. Без других мы ничто. Наше ощущение, что мы остров, независимый, самодостаточный индивидуум, не имеет никакого отношения к реальности. Ближе к истине представить себя клеткой в ​​огромном теле жизни, отдельной, но тесно связанной со всеми живыми существами. Мы не можем существовать без других, и на них, в свою очередь, влияет все, что мы делаем. Идея о том, что можно обеспечить собственное благополучие, пренебрегая благополучием других или даже за счет других, совершенно нереалистична.
Наши внутренние силы, опыт и истины нельзя потерять, разрушить или отнять. Каждый человек имеет врожденную ценность и может внести свой вклад в человеческое сообщество. Мы все можем относиться друг к другу с достоинством и уважением, давать возможность расти и жить полной жизнью и помогать друг другу открывать и развивать свои уникальные дарования. Каждый из нас заслуживает этого, и мы все можем распространить это на других.
Мы охотно хотели бы, чтобы другие были совершенными, но не исправляем собственных ошибок. Мы хотели бы, чтобы другие были строго исправлены, и не будем исправлены сами. Нам не нравится широкая свобода других, и тем не менее мы не потерпим отказа в наших собственных желаниях. Мы будем держать других под строгими законами, но никоим образом не будем сдерживать себя. Отсюда видно, как редко мы взвешиваем ближнего на одних весах с собой.
Характер проявляется в способности различать страдания других людей, когда мы сами страдаем; в способности обнаруживать голод других, когда мы голодны; и в силе протянуть руку и проявить сострадание к духовной агонии других, когда мы находимся в самом разгаре наших собственных духовных страданий.
В стремлении к личностному росту есть проблемы, в которых мы можем продвинуться сами по себе. В какой-то момент наш дальнейший прогресс и совершенствование могут быть достигнуты только через отношения с другими. Романтическая любовь — это интенсивное и интимное воздействие на другого человека; если мы можем быть теми, кем хотим быть, даже в этом контексте, тогда наш духовный рост увеличивается в геометрической прогрессии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!