Цитата Кэрролла Куигли

Отсталость нашего религиозного и социального развития, несомненно, сдерживает развитие интеллектуального и политического уровней. — © Кэрролл Куигли
Отсталость нашего религиозного и социального развития, несомненно, сдерживает развитие интеллектуального и политического уровней.
Существует тесная связь между общественно-политическим развитием, борьбой социальных классов и историей идеологий. В целом интеллектуальные движения точно отражают тенденции экономического развития. В общинном обществе, где практически отсутствуют классовые деления, производительная деятельность человека по мировоззрению и культуре менее заметна. Необходимо учитывать психологию конфликтующих классов.
Свобода есть сама суть жизни, движущая сила всякого интеллектуального и общественного развития, творец всякого нового взгляда на будущее человечества. Освобождение человека от экономической эксплуатации и от интеллектуального и политического гнета, находящее свое самое прекрасное выражение в мирофилософии анархизма, является первой предпосылкой эволюции более высокой социальной культуры и нового человечества.
Политические и общественные мероприятия также должны быть эффективными, но не слишком очевидными. Но политическая неразбериха и длительный мир, несомненно, влияют на творческую мысль, но, соответственно, мешают или помогают ей, вовсе не ясно.
Справедливость никогда не дается; она обязательна, и борьба должна быть непрерывной, ибо свобода никогда не является окончательным фактом, а представляет собой непрерывный эволюционный процесс, ведущий к все более и более высоким уровням человеческих, социальных, экономических, политических и религиозных отношений.
Напомним, что Организация Объединенных Наций поручила арабским ученым и аналитикам опубликовать Доклад о развитии человека в арабских странах. В чем причина отсталости, задавались вопросом ученые, 22 арабских государств с населением почти 300 миллионов человек? Их заключение? Из всех регионов мира арабские страны набрали самые низкие баллы по свободе, независимости СМИ, гражданским свободам, политическому процессу и политическим правам.
Политическая философия реалистически утопична, когда она расширяет то, что обычно считается пределами практически осуществимых политических возможностей, и тем самым примиряет нас с нашими политическими и социальными условиями. Наша надежда на будущее нашего общества основывается на вере в то, что социальный мир допускает разумно справедливое общество народов.
Мы должны усовершенствовать наши усилия по евангелизации, катехизации и обучению социальной справедливости, чтобы наши люди полностью понимали, что религиозные образования и принципы никогда не могут быть отделены от любого аспекта нашей повседневной жизни, включая наш политический выбор.
Но наука является великим инструментом социальных изменений, тем более важным, что ее целью являются не изменения, а знание, и ее молчаливое присвоение этой господствующей функции среди шума политической и религиозной борьбы является наиболее важным из всех революций, которые имели место. ознаменовало собой развитие современной цивилизации.
Стойкость, которая держится; терпение, которое сдерживает; ожидание, то есть держит лицо вверх; послушание, то есть держать себя в готовности пойти или сделать; слушание, то есть молчание и тишина, чтобы слышать.
Громадное и все еще ускоряющееся развитие науки и техники не сопровождалось равномерным развитием социальных, экономических и политических моделей… можно с уверенностью предсказать, что… такие социальные изобретения, как капитализм современного типа, фашизм и коммунизм, будут рассматриваться как примитивные. эксперименты, направленные на приспособление современного общества к современным методам
Институциональная психиатрия является продолжением инквизиции. Все, что действительно изменилось, это словарный запас и стиль общения. Лексика соответствует интеллектуальным ожиданиям нашего века: это псевдомедицинский жаргон, пародирующий научные концепции. Социальный стиль соответствует политическим ожиданиям нашего времени: это псевдолиберальное общественное движение, пародирующее идеалы свободы и рациональности.
Давным-давно я научился не возлагать вину за отсталость Бразилии на США. Мы должны винить себя. Наша отсталость вызвана элитой, которая на протяжении века не думала о большинстве и подчинила себя чужим интересам.
Если верно, например, что депрессия обусловлена ​​низким уровнем серотонина, то все еще необходимо объяснить, почему у конкретных людей низкий уровень серотонина. Это требует социального и политического объяснения.
Что, если тайное послание Иисуса раскроет секретный план?». Что, если он пришел не для того, чтобы основать новую религию, а для того, чтобы начать политическую, социальную, религиозную, художественную, экономическую, интеллектуальную и духовную революцию, которая породит новый мир?
Важно, чтобы в Китае росли социальные, политические и религиозные свободы. Общество, признающее религиозную свободу, признает и политическую свободу.
Что касается социального порядка, [Фрэнсис] Фукуяма пишет: «Систематическое изучение того, как порядок и, следовательно, социальный капитал могут возникать спонтанным и децентрализованным образом, является одним из наиболее важных интеллектуальных достижений конца двадцатого века». Он правильно приписывает современное происхождение этого аргумента Ф. А. Хайеку, чей новаторский вклад в когнитивную науку, изучение культурной эволюции и динамики социальных изменений поставил его в авангарде самых творческих ученых 20-го века.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!