Цитата Кэрролла Куигли

Ислам, третья в исторической последовательности этических монотеистических религий Ближнего Востока, очень преуспел в установлении своего монотеизма, но имел весьма умеренный успех в распространении своей версии еврейской и христианской этики среди арабов.
На Западе всегда существовала путаница в отношении ислама и Ближнего Востока и предположения, что эти страны являются арабскими. Иранцы очень возражают против этого. Они очень гордятся своей собственной историей, но у них есть настоящий комплекс неполноценности-превосходства в отношении арабов и положения ислама в Иране. Одна из причин, по которой шиитский ислам так укоренился в Иране, заключается в том, что он позволил иранцам отличиться от арабов, которые в основном являются суннитами.
Кулайд гойский. Все торты Дрейка гоевские. Пумперникель еврейский, а белый хлеб, как известно, очень гойский. Картофель быстрого приготовления - гойский. Черная вишневая газировка очень еврейская. Макаруны очень еврейские - очень еврейский торт. Фруктовый салат еврейский. Lime Jell-O — гойский. Лаймовая сода очень гойская. Трейлерные парки такие гейские, что евреи к ним и близко не подходят.
Из библейской и еврейской истории очень ясно, что еврейский монотеизм не возник в одно мгновение, что он постепенно стал общепринятой нормой. Но, несомненно, предки евреев были многобожниками.
Золотое правило лежит в основе каждой религиозной и каждой этической системы морали, оно заставляет нас смотреть друг на друга. Все религии приняли его независимо друг от друга, китайская, индийская, мусульманская, христианская, иудейская, потому что они считают, что он работает, и потому что он говорит что-то очень глубокое о структуре нашего человечества.
Не бывает радикального или умеренного ислама. Есть только один ислам, и это ислам из Корана, священной книги. Это ислам от Мухаммеда. Нет двух видов ислама.
В американской еврейской общине мало желания признать тот факт, что палестинские арабы пострадали от чудовищной исторической несправедливости. . . Пока это не будет признано, нельзя даже начинать обсуждение ближневосточного кризиса.
Дело не в том, что у нас есть два разных ислама. Я признаю тот факт, что у нас есть два типа людей. Есть умеренные мусульмане и неумеренные мусульмане. Но на самом деле есть только один ислам, и это ислам жизни Мухаммеда, Корана, хадисов, сунны.
Сама суть политической философии заключается в создании этической системы — строго говоря, подмножества этики, имеющей дело с политической этикой. Этика — единственная рациональная дисциплина, требующая установления рационального набора оценочных суждений; политическая этика - это подмножество, применимое к делам государства.
В Исламе религия и политика не могут быть разделены. В отличие от других религий, Ислам политичен по самой своей природе.
Ислам необычен тем, что это единственная из великих мировых религий, родившаяся в письменной истории. Что существует огромное количество фактических исторических сведений о жизни пророка и о социальных условиях в Аравии того времени. Так что можно взглянуть на происхождение ислама с научной точки зрения.
На Востоке все религии проповедуют бессамостность. Итак, на Востоке все с самого начала против эго. Из-за этого анти-установления эго никогда не становится сильным, никогда не достигает точки интеграции, из которой его можно выбросить. Оно никогда не созреет. Итак, на Востоке очень трудно растворить эго, почти невозможно.
Вместо того, чтобы быть «извращением» ислама, правильнее будет сказать, что версия ислама, поддерживаемая ИГИЛ, хотя, несомненно, является наихудшей из возможных интерпретаций ислама и для мусульман и немусульман повсюду, очевидно, наиболее разрушительной версией ислама, является тем не менее правдоподобная интерпретация ислама.
Еврейские общины в диаспоре очень важны для Израиля, и мы открыты для диалога с ними. Нам горько видеть процесс ассимиляции, смешения еврейского и нееврейского. Но когда дело доходит до отношений государства и религий, основы не изменились со времен Рабина.
На Востоке все религии проповедуют бессамостность. Итак, на Востоке все с самого начала против эго.
Когда вы смотрите на еду как на этическую проблему в христианской традиции, вы не находите в ней многого. Вы не найдете, как в еврейской, исламской или индуистской традициях, множества ограничений, говорящих, что вы можете есть это, но не можете есть то.
Я думаю, что противоположная мне версия — это та, которую мы не видим: существуют десятки тысяч возмутительно успешных предприятий очень тихих, очень расчетливых, спокойных исполнителей, которые уверены в себе. Вы не можете добиться успеха, не будучи уверенным. Они верят в себя. У них есть своя версия напористости ... Я думаю, что важна уверенность, и я думаю, что важны другие вещи, как я бы сказал вам, что сочувствие, вероятно, является причиной того, что я более успешен, чем уверенность. Я сопереживаю клиенту, своим деловым партнерам, своим сотрудникам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!