Цитата Кэти О’Нил

У большинства людей нет никаких ассоциаций в уме с тем, что они делают, и с этикой. Они думают, что каким-то образом обошли вопросы морали, ценностей или этики, а я никогда не думал, что это правда.
Иногда кажется, что проповедовать о морали и этике легко. Но мораль и этика кажутся хорошими только тогда, когда они применяются к другим, а не к себе.
Как американцы, мы не уверены, что разделяем ценности. Иногда мы даже боимся использовать слово «ценности». Мы говорим о преподавании этики в школах — люди говорят: «Какая этика? Чья этика? Может быть, мы не можем. И они путают это с преподаванием религии.
Не существует такой вещи, как деловая этика; есть только этика. И этика не делает никаких уступок ради реальной или воображаемой необходимости получения прибыли.
Что касается этики, к сожалению, мы все еще в море. У нас никогда не было популярной основы для того немногого, что мы знали об этике, за исключением религиозных теорий, и теперь, когда наша вера в эти теории пошатнулась, мы вообще не можем объяснить этику. Неудивительно, что мы ведем себя плохо, мы буквально не знаем законов этики, которая является самой простой из наук, самой необходимой, самой постоянно необходимой. Детские проступки нашей «бунтующей молодежи» не уступают поступкам пожилых людей, и ни молодые, ни старые, похоже, не понимают причин, почему поведение «хорошее» или «плохое».
Если бы люди знали о нарушениях этики, они должны были бы отправить их в комитет по этике. Если вы считаете, что имело место серьезное нарушение этики, на которое следует обратить внимание, вы не скрываете его в целях возмездия.
Этика и власть разделены. Этика и мораль. Я думаю, что жизнь была бы несчастна, если бы не существовало какого-то кодекса, по которому люди действовали, но история полна многих, многих людей, которые получили власть очень неэтичными способами, и людей, которые были очень этичны, но не получили власти, люди, которые имеют самые блестящие, прекрасные, замечательные, хорошие намерения и совершают ужасные вещи в мире, потому что они не знают, как играть в игру власти.
Использование фразы «деловая этика» может означать, что этические правила и ожидания в бизнесе несколько отличаются от других контекстов. На самом деле нет такой вещи, как деловая этика. Есть только этика и вызов для людей в бизнесе и любой другой сфере жизни, чтобы признать и жить в соответствии с основными моральными принципами, такими как честность, уважение, ответственность, справедливость и забота.
Строгая этика поддерживает здоровье корпораций. Плохая этика делает компании больными. Ценности — это иммунная система любой организации.
Я предпочитал высказываться по вопросам, входящим в сферу моей профессиональной компетенции, — деловой этике, корпоративной этике и правительственной этике.
Сама суть политической философии заключается в создании этической системы — строго говоря, подмножества этики, имеющей дело с политической этикой. Этика — единственная рациональная дисциплина, требующая установления рационального набора оценочных суждений; политическая этика - это подмножество, применимое к делам государства.
Там, где не остается руководящих идеалов, указывающих путь, исчезает шкала ценностей, а вместе с ней и смысл наших поступков и страданий, и в конце может лежать только отрицание и отчаяние. Следовательно, религия есть основа этики, а этика — предпосылка жизни.
Современный Гамалиил должен учить этике. Этика – это наука о человеческом долге. Арифметика подсказывает человеку, как считать свои деньги; этика, как он должен ее приобрести, будь то честность или мошенничество. География — это карта мира; этика — прекрасная карта долга. Эта этика — не христианство, это даже не религия; но это сестра религии, потому что путь долга находится в полной гармонии по качеству и направлению с путем Бога.
Мне сегодня действительно кажется очевидным, что этика не является чем-то внешним по отношению к экономике, что как технический вопрос могло бы функционировать само по себе; скорее, этика является внутренним принципом самой экономики, который не может функционировать, если не принимает во внимание человеческие ценности солидарности и взаимной ответственности.
Я думаю, что одно из наиболее важных направлений, которым следует следовать в «науках о человеческой деятельности», — это разработка этики естественного права, основанной на природе, а не этики, основанной на теологическом откровении, или, по крайней мере, дополняющей ее.
Цель или миссия определяется развитием ценностей, баланса, этики, юмора, морали и чувств. Это проявляется в том, как мы смотрим на жизнь.
Именно потому, что я работаю в области этики, и, в частности, прикладной этики, я считаю важным, чтобы, если у вас есть что сказать, что вы считаете правильным и могли бы сделать мир лучше, важно, чтобы многие люди читали об этом. их.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!