Цитата Кэтрин Бичер
... всякое образование должно быть несостоятельным, если оно не ставит перед собой какой-либо цели; и наивысшей из всех целей должна быть жизнь в соответствии с Волей Бога.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Человек должен изгнать из себя все, что отделяет его от Бога. Он должен хотеть жить божественной жизнью и должен подняться над всеми нравственными искушениями; он должен отказаться от любого образа действий, который не соответствует его высшим идеалам.
Камера-машина не может уклоняться от объектов, находящихся перед ней. Когда фотограф выбирает это движение, свет, объекты, он должен быть верен им. Если он включает в свое пространство полоску травы, она должна ощущаться как живая дифференцированная вещь и таким образом записываться. Он должен занять свое надлежащее, но не менее важное место в качестве формы и текстуры по отношению к горному дереву или чему-то еще, что включено.
Бог есть реальность духа. Его нельзя мыслить как объект, даже как высший объект. Бога нельзя найти в мире объектов.
Призвание не приходит от своеволия. Это происходит от прослушивания. Я должен прислушаться к своей жизни и постараться понять, в чем она состоит на самом деле, совершенно независимо от того, о чем я хотел бы, чтобы она была, иначе моя жизнь никогда не будет представлять ничего реального в мире, какими бы серьезными ни были мои намерения… Я могу сказать своей жизни, что я хочу с ней делать, я должен слушать, как моя жизнь говорит мне, кто я. Я должен прислушиваться к истинам и ценностям, лежащим в основе моей личности, не к стандартам, по которым я должен жить, а к стандартам, по которым я не могу не жить, если живу своей собственной жизнью.
Так и с нашим собственным прошлым. Напрасно пытаться вернуть его: все усилия нашего интеллекта должны оказаться тщетными. Прошлое спрятано где-то вне царства, вне досягаемости интеллекта, в каком-то материальном объекте (в ощущении, которое этот материальный объект дает нам), о котором мы не имеем ни малейшего представления. И от случая зависит, наткнемся ли мы на этот предмет прежде, чем нам самим придется умереть.
[T] настоящий социализм должен быть добровольным, а не принудительным. Мы можем представить себе, что даже в самой совершенной системе общества индивид должен иметь права и собственность. Он должен присваивать пищу, чтобы поддерживать свою жизнь. Он должен носить одежду, которая принадлежит ему. Он должен иметь свою частную и исключительную квартиру и должен иметь право находиться в таком месте на божьей земле, откуда его не может выселить помещик общества.
Таким образом, образование — это процесс жизни, а не подготовка к будущей жизни. Без каких-то целей и усилий для их достижения ни один человек не может жить. Образование — это не подготовка к жизни; образование – это сама жизнь.
Это один и гигантский шаг, чтобы ясно видеть и участвовать в любви, которая течет между Лицами Троицы, но даже здесь Бог видится как объект Его собственной любви. Это еще один шаг к осознанию того, что Бог выше всех субъектов и объектов и Сам есть любовь без субъекта или объекта. Это шаг за пределы наших высших переживаний любви и единения, шаг, на котором «я» не находится рядом, чтобы разделять, отделять, объективировать или требовать чего-либо для себя. Я не знает Бога; она не может любить его и с самого начала никогда не любила.
Необходимо, чтобы предмет, который лепит художник, будь то глиняная ваза или рыбацкая лодка, значил нечто иное, чем он сам. Этот объект должен быть как знаком, так и объектом; смысл должен оживлять его и заставлять говорить больше, чем он есть.
Воспитание от низшей до высшей формы должно иметь своей целью обучение индивидуума, чтобы, стремясь к наиболее полному удовлетворению своей собственной природы, он гармонично выполнял свою функцию члена корпоративного общества.
Мы не можем убежать от нашей повседневной рутины, потому что она будет с нами, куда бы мы ни пошли... Бога нужно искать и находить в вещах нашего мира. Рассматривая наши повседневные обязанности как нечто, выполняемое для чести и славы Бога, мы можем превратить то, что до сих пор было убивающим душу однообразием, в живое поклонение Богу во всех наших действиях. Повседневная жизнь должна сама стать нашей молитвой.
С годами я открыл для себя некоторые важные принципы в различении воли Бога: Во-первых, по Божьей благодати мы должны быть твердо привержены поиску в первую очередь Царства Божьего и Его славы. Во-вторых, мы должны установить жизненную дисциплину обновления нашего разума в Слове Божьем. В-третьих, мы должны искать благочестивого совета у зрелых верующих. В-четвертых, мы должны следить за знаками Божьего провидения, открывающими и закрывающими двери. Наконец, мы должны учитывать желания нашего сердца.
Для успешного обучения всегда должна быть определенная свежесть знаний, которыми они занимаются. Оно должно быть либо новым само по себе, либо наделенным новизной применения к новому миру нового времени. Знания не хранятся лучше рыбы. Вы можете иметь дело со знанием старых видов, с какой-то старой истиной; но каким-то образом она должна прийти к студентам, как бы только что вытащенная из моря и со свежестью своей непосредственной важности.
У меня должно быть что-то, чтобы занять мои мысли, какая-то цель в жизни, которая заполнит этот вакуум и предотвратит это печальное изнашивание сердца.
Если мышление подобно восприятию, то оно должно быть либо процессом, в котором на душу действует то, что способно быть мыслимым, либо процессом, отличным от него, но аналогичным ему. Следовательно, мыслящая часть души должна быть, хотя и непроницаемой, способной принимать форму объекта; то есть должен быть потенциально идентичен по характеру своему объекту, но не быть объектом. Ум должен относиться к мыслимому, как чувство к чувственному.
Бывает в жизни время, когда человек устаёт от всего и чувствует, что всё, что он делает, неправильно, и, может быть, в этом есть доля правды, — ты думаешь, это чувство нужно постараться забыть и изгнать, или оно «стремление к Богу», которого нужно не бояться, а лелеять, чтобы увидеть, принесет ли оно нам пользу? Не «стремление ли к Богу» приводит нас к выбору, о котором мы никогда не жалеем? Сохраним мужество и постараемся быть терпеливыми и нежными. И не прочь быть чудаковатым, и провести различие между добром и злом.
Связанные авторы
Цитаты Амоса Бронсона Олкотта
американский
Педагог
Билл Най Цитаты
американский
Педагог
Корнел Уэст Цитаты
американский
Педагог
Дин Орниш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Горация Манна
американский
Педагог
Джеффри Р. Холланд Цитаты
американский
Педагог
Джон Кабат-Зинн Цитаты
американский
Педагог
Люси Мод Монтгомери Цитаты
канадский
Педагог
Цитаты Марии Монтессори
итальянский
Педагог
Цитаты Майкла Поллана
американский
Педагог
Пауло Фрейре Цитаты
бразильский
Педагог
Питер Крифт Цитаты
американский
Педагог
Рэнди Пауш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Стивена Кови
американский
Педагог
Цитаты Темпл Грандин
американский
Педагог
Тимоти Лири Цитаты
американский
Педагог