Цитата Кэтрин Винер

Как редактор, я думаю, нам нужно действовать более решительно в отношении того, какие материалы появляются в «Гардиан». Те, кто утверждает, что это оскорбление свободы слова, упускают суть. Эта свобода мало что значит, если она используется для того, чтобы заставить других замолчать.
Причина, по которой художники так мало интересуются общественной свободой, заключается в том, что свобода, в которой они стали ощущать потребность, является своего рода свободой, которую никто не может им дать, они едва ли могут достичь свободы своего собственного материала.
Я предлагаю вернуться к более правильному использованию слова «свобода». Давайте начнем с четырех свобод президента Франклина Рузвельта: свобода слова и самовыражения, свобода вероисповедания, свобода от нужды и свобода от страха. Я бы добавил свободу коллективных переговоров. Эти свободы сегодня находятся под угрозой.
У нас в США нет Закона о государственной тайне, как в других странах. Согласно Первой поправке, свобода печати, свобода слова и свобода объединений важнее, чем защита секретов.
Горбачев дал нам свободу вероисповедания, свободу слова, свободу видеть, что происходит, и свободу голосовать, но эта свобода не продлится долго, если она не будет подкреплена экономической свободой.
Все связаны некоторыми социальными правилами. Но я думаю, что художникам нужна какая-то свобода, чтобы исследовать свой разум, и что некоторые из них склонны пользоваться этой свободой, чтобы жить немного более открыто или немного более опасно, иногда гораздо более саморазрушительно, чем другие люди.
С тех пор эти четыре свободы — свобода слова, свобода вероисповедания, свобода от нужды и свобода от страха — стали кратким изложением наших устремлений в отношении Американской Республики и всего мира.
В Китае ваша свобода всегда ограничена, но это ограничение распространяется почти на всех. Однако, если кто-то поступает с вами несправедливо, вы должны найти способ отомстить за себя - даже незаконными мерами. В некотором смысле несправедливость носит более личный характер. Эта идея всегда была в китайской истории. Я думаю, что мы так часто читаем о свободе слова или об отсутствии свободы слова в Китае. Но я не думаю, что люди здесь, в Америке, думают о том, насколько важна справедливость или идея справедливости в китайской среде. Это, вероятно, более важно, чем свобода слова для китайского мышления в данный момент.
Есть несколько видов свободы, — сказала тетя Лидия. — Свобода для и свобода от. Во времена анархии это была свобода. Теперь вам дается свобода от. Не недооценивайте это.
Свобода слова, свобода печати и свобода вероисповедания имеют двойной аспект — свободу мысли и свободу действия.
Я думаю, что мы боремся с попытками переопределить различные позиции на данном этапе истории. Дать свободу женщинам, свободу мужчинам, свободу от этих четко определенных гендерных ролей.
Думаю, я изо всех сил пытался переопределить различные позиции на данном этапе истории. Дать свободу женщинам, свободу мужчинам, свободу от этих четко определенных гендерных ролей.
Наш дух вернулся, но мы не восстановили его. Мы должны лучше донести до людей, что Америка — это свобода: свобода слова, свобода вероисповедания, свобода предпринимательства. А свобода особенная и редкая. Это хрупкое; она нуждается в производстве [защите].
Я думаю, что взгляд Китая на свободу связан с материальным богатством и современностью, а взгляд Далай-ламы на свободу — это освобождение в буддийском смысле, то есть свобода от невежества и свобода от страданий.
До принятия Закона о свободе информации я говорил на собраниях: «Незаконное мы делаем немедленно. Неконституционное требует немного больше времени». [...] Но после принятия Закона о свободе информации я боюсь говорить такие вещи.
Негативная свобода — это свобода от — свобода от угнетения, будь то угнетающая вас колониальная власть или пристрастие к алкоголю. Вам нужно освободиться от негативной свободы. Позитивная свобода — это свобода для, свобода быть. И это то, что обычно игнорируется сегодня.
Мы полны решимости защищать индивидуальную свободу вероисповедания. Эта свобода должна включать в себя ребенка, а также родителя. Свобода, за которую мы стоим, — это не свобода веры, какой бы нам ни хотелось,... не свобода уклоняться от ответственности, ... а свобода быть честным в словах и поступках, свобода уважать целостность своих мыслей и чувств, свобода вопрос, исследовать, пробовать, понимать жизнь и вселенную, в которой жизнь изобилует, свободу искать везде и всюду, чтобы найти смысл Бытия, свободу экспериментировать с новыми способами жизни, которые кажутся лучше, чем старые.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!