Цитата Катрин Камю
[Французские интеллектуалы] никогда не могли обращаться к рабочему классу. Они не знают, что это значит, и это вызывает у них нечистую совесть. [Альбер] Камю ближе к беднякам.
Связанные цитаты
Позиции [Альбера Камю] ощущаются. Поэтому, естественно, те интеллектуалы, у которых нет такого опыта, с трудом его понимают. Но я думаю, что это сделало Камю более терпимым, потому что он уже видел обе стороны вещей, тогда как другие когда-либо видели только одну. Они воображают бедность, но не знают, что это такое. На самом деле у них нечистая совесть по отношению к рабочему классу.
[Альбер] Камю родился в Алжире французской национальности и был ассимилирован во французской колонии, хотя французские колонисты отвергли его абсолютно из-за его бедности.
Французские интеллектуалы в основном мелкие буржуа, и трудно сказать, делает ли это работу [Альбера] Камю более ценной.
Есть признаки того, что сегодня интеллектуалы возвращаются к [Альберу] Камю. История дала им повод для этого с падением коммунизма.
Любовь очень важна в «Первом человеке», поскольку [Альбер] Камю любит вещи, которые он никогда не выбирал, он очень по-настоящему любит свой детский опыт. Их бедность означала, что они не могли думать ни о чем, кроме того, что они будут есть, как они будут одеваться. В его семье просто нет места для других вещей. Другим трудно представить, в каком положении он оказался. В их жизни нет воображаемого существования.
Когда я поступил в колледж, я просто решил, что могу говорить по-французски, потому что просто не мог больше проводить время на уроках французского. Я пошел дальше и пошел на курсы французской литературы, некоторые из них даже преподавались на французском языке.
Альбер Камю никогда не был оставлен своими читателями. Камю чрезвычайно читается. Он является самым продаваемым автором во всей коллекции Галлимара уже несколько лет. Продажи никогда не прекращались, так что говорить о том, что его заново открыли, означало бы, что его больше не читают, а это неправда.
В 80-х те, кого можно было бы назвать молодыми философами Франции, такие как Бернар-Анри Леви и [Андре] Глуксман, указывали, что Камю говорил вещи, которые никто не хотел слышать на политической арене. Говорили, что прав [Альбер] Камю, а не те, кто поддался влиянию Сартра, то есть безоговорочной преданности коммунизму, какой она была в Советском Союзе. И с тех пор оценка Камю продолжает меняться до сегодняшнего дня.
Сразу после войны, после освобождения 1945 года, [Альбер] Камю был хорошо известен, любим [Жан-Полем] Сартром и всеми интеллектуалами того поколения.
Статьи, написанные о Первом человеке, предлагают смирение. Принятие этих противоречий. Искать объяснение — это смерть. Ложь — это смерть в [Альбере] Камю. Вот почему в пьесе Камю «Непонятый» сын умирает, убитый сестрой и матерью за то, что он солгал. Он никогда не говорил им, кто он такой. Его убили, потому что не узнали.
[Альбер Камю] начал думать ощущениями. Он никогда не мог думать с помощью артефактов или культурных моделей, потому что их не было. Так что верно будет сказать, что его мораль была чрезвычайно «живой», сделанной из очень конкретных вещей. Он никогда не проходил посредством абстракций. Это его собственный опыт, его способ мышления.
Интеллектуалы возраста [Альбера] Камю, которые раньше не любили его, теперь ценят его. И в этот момент мы возвращаемся к литературе, и все согласны с тем, что он всегда был великим писателем.
Я никогда не мог действовать или думать от имени того, что мой отец [[Альбер Камю]] сказал бы или сделал. Он художник, он считает себя художником, и поэтому он берет на себя ответственность говорить за тех, кому не дано ни средств, ни возможности.
Произведение Альбера Камю «Чума» — «Чума» — оказало на меня огромное влияние, когда я прочитал его на уроке французского в старшей школе и выбрал цитату из него для выпускного ежегодника. В колледже я написал курсовую работу по философии о Камю и Сартре и снова выбрал для своего ежегодника цитату из «Чумы».
В литературном мастерстве Альбера Камю есть обольстительный ум, который мог бы почти заставить читателя отбросить его философские намерения, если бы он не настоял на том, чтобы сделать их столь ясными.
Есть интервью, данное [Жан-Полем] Сартром в США, где его спрашивают, каково будущее французской литературы, и он отвечает, что следующим великим писателем будущего будет [Альбер] Камю.
